中和思维书院探讨的问题【0123】：

探索优秀传统文化之（十四）：

探讨对隐恶扬善的理解运用。

讨论的共识：

主持人：

各位老师、各位朋友，大家晚上好！我是中和思维书院周二读书会主持人王林，通过向大家的学习，调整自己的思路。周二话题的讨论以弘扬中华优秀传统文化为宗旨，围绕运用中和思维经营健康、家庭、事业等方面践行收获的分享，不能发与此不相干乃至敏感的言论，违规者自行承担责任。

今天（2021年11月9日）我们讨论的主题：探索优秀传统文化之（十四）：探讨对隐恶扬善的理解运用。

今天的讨论主题源于杨L老师推荐。《中庸》：“舜好问而好察迩言，隐恶而扬善”。字面释义：舜喜欢向别人请教，又善于分析别人浅显话语里的含义。他隐藏人家不合理的话，宣扬人家合理的话。释义解答在于说文。

中和思维在探索中发现，中华优秀传统文化的魂在于运用来改善人生，“隐恶扬善”实际是提升境界一个思路，能够帮助大家打破与人较劲、与人对立、看不惯的思路困境，从耗能的熵增模式调整到聚能的负熵引力模式。今天，我们探讨对隐恶扬善的理解运用，通过您的分享，帮助大家走出文化认知的误区，共同受益。

嘉宾w：

我们文化里面有一个词叫：嫉恶如仇。恶人自然有他的因果，咎由自取。但从电影、小说、典故里面看到，嫉恶如仇的思路下往往会捍卫一个标准，如《水浒传》李逵，但对于改善自己的人生却没有帮助。为什么会有这种思路呢？我理解的还是道德演化到善恶的标准上。同时，生活又有另一种情况：“和为贵”，这种模式又是另外一个极端，和稀泥，对于改善人生也没有帮助。文化的思路对善恶画了一个标准。

嘉宾f：

隐恶扬善首先要跳出是非观念，从道上来看。我以前既没有跳出是非，又不能做到隐恶扬善。比如从小受到的教育是要做一个乖娃娃，不去说人家的是非，这也算是隐恶扬善的一部分。但是一旦遇到有人说其他人的是非的时候，心里还是有点忍不住去评判说是非的人，因为每个人都有自己的善恶标准。

嘉宾w：

F老师说的对，中和思维在探索原生道德找到一个思路：合道者亲、背道者疏。“扬善”，放下是非，取其合道之处，可省力顺势借场成就自己。“隐恶”对不合道处，不对立不较劲儿，最大程度减少耗能；避凶。

嘉宾h：

对于隐恶扬善，我的理解是分为明因果与否2个层面。善恶，本身形成二元对立。恶，什么为恶？善，什么为善？我没有学中和思维之前，一般会隐藏自己的恶，宣扬自己的善。因不明因果的隐恶扬善，属于伦理道德层面，容易陷入是非对错较劲中，成了自我麻痹的精神垃圾。之前我一直想隐恶扬善去做事，可是不知道为什么，每次结果都事与愿违，每次都成了扬恶隐善。我后来梳理发现，自己每次只要心念一起，以自我为中心，惯性思维程序就会不自觉的陷入目标导向，从而维护自己的需求意愿，不能很好的与周围人和环境建立能量的流动。比如，当身边人指出我的缺点时，我会本能的对立、争辩，并“宣扬”我是如何的善。

明因果的隐恶扬善，要执其两端，用其中于民，才能隐其恶，扬其善。人在无明时，被心念所障碍，我自己如此，众生都是如此，因此看得惯自己的无明，就看惯了他人的无明，并看明白因果演化规律后，自己选择合道而行，自动就不会陷入是非中，这时候升起慈悲心，随缘法布施，帮助他人，成就自己。每修一次，每修一个念头，就发现自己就长进一步。

嘉宾m：

我理解“隐恶而扬善”是当时的社会、文化背景下统治者治理国家的一种的方式，是在当时民智未完全开化的状态下，统治者在体察民情的情况下的所做的一种社会文化引领。在当时社会无疑形成了好的引导作用，是符合当时的天道的。时过境迁之后，是否还能够真正起到隐恶扬善的作用，这需要我们去甄别。

嘉宾h：

昨天，我的一个朋友来找我说要离职，回老家了。后来通过沟通，我洞察对方是因为没有处理好与先生的相处之道，正在闹离婚。这时候，我顺势按照她的思路，把她打算搬回娘家的后续演化结果，给对方梳理出来，对方说好像不是长久之计。后来在仔细听对方说出事情经过，我迅速琢磨到，对方因不懂人性，在先生气头上说了先生很反感和讨厌的话，先生心情不好，破口大骂，让她回娘家。她自己觉得委屈，伤心，难过，感觉自己的尊严和价值遭到践踏。我跳出伦理道德的善恶是非之中，指出她的偏差和改进的方法，小心洞察她神色反应，并追问对方：您是想要改善自己人生命运，还是想一直痛苦纠缠下去？对方说：想好好过，可是自己活不出来，感觉自己活得没有价值和尊严，我顺势给对方说：您自己动力只要起来，办法就迎刃而解了。学着自主经营自己的人生，提升自己。1.下定决心，减少对世间的依赖，自立起来；2.尝试先开放自己，多走出来参加中和思维学习，自己给自己创造场域。

经过一个小时的沟通，对方从来时委屈不已，生无可念，脸色发暗，眼里泪水不断，觉得自己抑郁了，活不出来了，到后来离开时，面色红润，心结解开，生发出生的希望。

嘉宾y：

我对隐恶扬善的理解是：找别人的好处，开了天堂门；说自己的不是，关了地狱门。

没有学中和思维之前在家里或者团队中老是看到别人的缺点，和为贵模式。现在慢慢调整看到了很多对方的优点，反省并发现自己很多禀性的漏，自己调整，家庭工作中能慢慢以冲气以为和模式交流沟通，场域感觉好了很多。

嘉宾f：

学中和思维前，看到自己觉得不认同的事时，我是一种和为贵的模式，表面不说，但把这种对“恶”的不认同压在心里，就是一种压抑。自己内心不敞亮，境界也没法提升。最近对“找别人的好处，开了天堂的门，说自己的不是，关了地狱的门。”有一些体验。以前是找别人的问题的模式，这样也容易导致自己心态高位，外界的东西根本进不来。相当于自己的那个门是关着的。现在变为以学习的心态，每个人身上都有值得学习的地方，哪怕是自己原来不认同的人，都有他独特的优势。一起探讨，如果有偏差，也是看对方的状态，适当的充气。这样的模式一转，感觉自己内心越来越敞亮，也越来越能理解他人，不再是以前那种对立的较劲，大家都有提升。

嘉宾w：

F老师，气通了，顺之则阳气固，能量动起来了。

点评：

对隐恶扬善的理解，“找别人的好处，开了天堂的门；说自己的不是，关了地狱的门”，这个标准仍然陷入是非。为了“和为贵”压抑自己不说，终究会爆发，不是好办法。然而为了天堂地狱“找好处，说不是”，就刻意了，还是会出偏，不明因果，气，虽然不堵，但还是要通不通。

嘉宾b：

我以前有自己的框框，加上自己又是完美主义，要求高，自己又有一定的能力，老是盯着人家做的不好的，天天自己不舒服，别人也不舒服，经常和人对立。后来就慢慢去看别人的优点，做的好的就多捧场，做的确实不到位的也看看别人有没有需求再说，别人能不能接受再说。慢慢地周围人就觉得相处起来很舒服了。

还有一个体验是扬别人的善，也是在帮别人扩场，别人的场扩了，别人舒服了，也会有反馈。以前我的场小，一位老师经常帮我指出优点，慢慢我的自信就出来了，场也慢慢扩大了，我也会很感谢帮助我的老师。

嘉宾w：

发现问题的根源，就是解决问题的开始。B老师找到调整思路的方法了。我自己这么多年的运作模式，认同这个就否定那个，落于是非，被我执法执所限，操作往往费力。分别执着重则器局小，就不能时时站在整体和长远效益上广泛积德。隐恶扬善思路的基础是扩心量、提升境界。

嘉宾b：

对，W老师，我以前就是心量小，境界不够，后来跟着各位老师学习了慢慢地就觉得事情也不一定非要那样做，非要做成那样，然后更多的是和别人一起想办法去解决问题，以前就是去找别人的问题，要求别人。

点评：

这个思路就对了，没有为天堂地狱“找好处，说不是”，直接看到别人“做的好的就多捧场”，而不是找一个好处，这样就能明因果，心服口服。

嘉宾f：

我发现自己以前之所以进步不大，也和自己隐自己的恶，扬自己的善有关。不敢轻易把自己的缺点暴露出来，比如以前我不轻易发言，就怕自己发言不合适。如果是从自我成长的角度，虽然暴露了自己的弱点，但如果因此得到其他老师的提醒和指导，也是促进自己成长的一个过程，这一关我还需要继续突破。

需要以能量的眼光看隐恶扬善，如果成了一个社会统一标准就不一定能积德，还需要因人因时因事。

嘉宾m：

随着社会的发展，“隐恶而扬善”逐渐演化形成社会观念和道德标准，将我们束缚在这样的观念和标准里：凡事一定要分出是非对错，善恶美丑来。于是我们的思维就局限在二元对立之中自我较劲，与他人较劲，而将“隐恶而扬善”最初的社会意义忘掉了。分享一个工作上的案例：一个同事可能因为心里对人有怨气，故意将工作材料藏起来，致使其他同事为此找了半天的时间，白白耽误了大家的功夫。同事这么做肯定是恶意的，去隐这种恶显然不合适，但如果要找出这个人来所要花费的功夫将更大，这种情况该怎么处理？另外，有些人是希望这样的事件是需要隐的，因为这样的事情一旦暴露出来就要有人来承担这个责任，这样的责任是每个人都不愿意承担的。

嘉宾w：

M老师的事例，我体会到，隐恶而扬善首先要能够观到“善恶”，就需要训练洞察力的提升，对于场域而言，虽然我不说，但我知道哪里有陷阱。

点评：

拜托，M老师说得这么明确，隐恶而扬善首先要能够超越“善恶”标准，才能在工作中发现最合道，最妥善的解决途径，“妥善”不是标准的“善”。

嘉宾f：

周末孩子和我分享在学校里和几个同学一起玩真心话大冒险的时候，有一个同学让另外一个同学说出我们孩子的三个缺点，当那个同学说出来后，她发现那个同学吓得都差点要跪到地上了，以为我们孩子会去打他，结果发现我们孩子竟然没有过激情绪反应，就笑了笑。因为在班上男生对女生的印象就是很凶的那种，如果这么说女生的缺点，换作其他女生肯定要揍对方一顿了。孩子说虽然对方说出来她也挺震惊，觉得好像自己的缺点也没有这么夸张，转念一想其实这种时候能够听听自己在同学们的真实印象，也是提醒自己还有哪些地方没修好。如果是以前听了孩子的分享，我肯定就是提醒孩子还有哪些需要进一步提升，这次我反而大大肯定了她随时修性补漏，孩子的积极性也调动了起来。

点评：

看看，孩子都比大人明因果！这才是“隐恶扬善”。

嘉宾z1：

我理解隐恶扬善有点是修性补漏，调整自己，善于发挥优势。比如引导孩子调整秉性中的漏，发挥秉性中的优势。

嘉宾w：

Z1老师说的对，隐恶扬善对自己的修行，也是“损有余补不足”修自己的漏。我一方面要冒着表达自己的意见，当说到关键，又不敢担责任，有余和不足都有显现，我现在也在这个点观自己的漏。

嘉宾z1：

善恶也是转换的，需要懂人性，就像电影布兰卡遇到小矮人，布兰卡对小矮人不坏，也不恶，但是结果小矮人陷害了她，相当于对她恶。如果布兰卡对小矮人心态1.1：1，能够顾及小矮人的感受，自己有好处，让小矮人也受益，小矮人的恶就不会显出来。

嘉宾m：

“隐恶而扬善”是舜发现的治理国家的规律。从这个层面来讲，“隐恶扬善”需要我们格物致知，既这期中庸所讲的上下察，我们就要从这个上面下功夫，即提升个人的思辨力，通过学思渐悟，去明了宇宙规律，明了人生规律，将这两者结合起来弄懂社会规律之后，我们将不会被一些社会现象所迷惑。

点评：

这两位老师说得对，大家想想，她们说的关联性在哪里？

嘉宾z2：

看到隐恶扬善，让我想起，说别人的好话，开了天堂门。我们至少做到不说别人坏话，避免传话，结怨，给自己遭凶。同时，在与人相处时，沿着不激发对方的恶，激发对方的善的思路来相处。比如，孩子喜欢赢，不喜欢输，一输就会起情绪，之前就想着故意赢孩子，让他调整，反而激发了对方情绪，扬了恶，大家都不愉快，也没起到调整的效果。后来，要么就避免跟孩子比赛，陷入输赢境地，要么孩子要比，提前约好输家不起情绪，以达到隐恶效果。扬善：有时看到孩子一点点进步，就会拿出来说，分享给家人，孩子越听表扬，越朝这个方向努力，类似激励孩子。

上周佳片《布兰卡与弹吉他的人》中，有一幕，布兰卡为了快速筹钱买妈妈，偷了皮特的钱，皮特不仅没有因此定义布兰卡是坏孩子，反而关心她是有什么困难，这也是隐恶。后来鼓励她唱歌，得到认同，就是扬善，因此还激发出布兰卡正当工作的愿望。这就是隐恶扬善的效果。

嘉宾x1：

刚看到“隐恶扬善”时还不太理解，看了老师们的解释和分享，再琢磨有一些体会。自我意识强的我，以前说话做事都会有一套自己的标准，解决问题也只有一套方案，给客户也只推荐自己认为好的；可想而知，结果是容易对立，自己被动，找不到客户需求。慢慢修性补漏过程中，今年中秋销售刚开始时，发现小伙伴建商品档案时没有按品牌来分门别类建档，很不方便查询库存、统计数据、盘点等。日常例会，我刚讲出我的感受，负责小伙伴马上说我觉得很方便啊！（小伙伴也是一个自强不息禀性的人）。我笑说着，没关系，这只是我个人感受，我们在这次的中秋工作中再来感觉感觉，过完中秋我们再来讨论。中秋节还没到，在一次交流中，小伙伴自己主动说：下次还是要按品牌建档，方便些。前几天在新建2022春节商品档案时，小伙伴自主的改过来了。从中体会到没有什么是必须，接纳对方不同观念、习惯、思维，放下对错是非，以整体和长远效益来运作，提升自己的境界，虽然改善的时间较长，但是真正有效，而且是比较省力的，且是激发对方去自我改善。

点评：

以上两位老师都没有“找好处”，而是顺势引导，这就是“隐恶扬善”。

嘉宾z1：

隐恶扬善我们要做到心态1.1：1，最终在帮助他人的过程中成就自己！

嘉宾h：

我公婆有个观点，只能说自家孩子的优点，孩子的缺点不能说，这在一定程度上也属于伦理层面的隐恶扬善。只夸孩子的优点，让孩子的优势得到认同，从而忽视和弱化孩子的缺点。发心是好的，但是结果往往扬恶而隐善了。我觉得隐恶扬善，关键看运作后，效果如何，聚能多少。

嘉宾f：

周末看了一部叫《万箭穿心》的电影，女主角强势，把在工厂当领导的丈夫呼来唤去，对身边的人都一副盛气凌人气势。结果在搬入新家的第一天，她百般刁难搬运工，搬运工离开时对男主角表示同情，觉得一个领导被女人呼来唤去窝囊，男主角由于长期压抑，搬家事件成为一个导火索，对妻子更生厌恶，搬入新家第一天，就提出离婚。女主角认为是男主角变了，最后把丈夫逼得跳河身亡。自己把自己变成了挑夫，辛苦将孩子扶养成为高考状元，结果孩子考上大学那一天就提出要和她断绝母子关系。因为孩子自己调查出了父亲跳河原因的真相，对母亲的怨恨加深。将母亲赶出家门，说房子是父亲留下的，应该留给奶奶。落得女主角孤家寡人一个，犹如万箭穿心。这里面到底谁是善谁是恶呢？而女主角在外面做挑夫的时候给人的感觉又很善良，主动拿钱帮助有困难的挑夫。

从社会的观念，肯定她的儿子是恶，因为电影很长一部分都是写的女主角如何含辛茹苦养育自己的孩子，自己如何去举报丈夫出轨，最终儿子高考完把母亲赶出去了。看了这个电影，让我感觉有点像吴谢宇案的翻版。

嘉宾h：

感觉老师在隐恶扬善过程中，是我们学习的榜样。我们每个人都有优点和不足，老师总是站在天道上，根据我们每个人当下的状态，发挥我们优势（扬善），引导我们在做事的过程中，不断调整自己，用做事指导修行，用修行指导做事。我们每个人在老师的指导下，都有很大程度的提升。有时候老师会当众“扬恶”，但是最终我们却在老师指导下超越和成长了。

嘉宾w：

隐恶扬善不落套，有的场域要闭嘴，有的场域有漏就要管，说出来因果自负，自己布的场、家庭的场要维护好。

嘉宾h：

因此我觉得在具体应用“隐恶扬善”过程中，不在于标准上的善与恶，而在于把握时机，精准动察当下能量的走向，顺势而为，从而让整体和长远效益最大化。

嘉宾w：

“隐恶扬善”和身边人的卡点最明显。前几天在家，我剥板栗的时候发现不好剥，我就说出来“不好剥”。母亲在旁边就问：你买的？我回答：是的。问：买成多少钱？这个时候起情绪了，对这种问话方式的反感，固有认知冒起来了。就那么短时间的内心活动，我难受了好一阵子。“贵大患若身”，大患贵于身，常人套在“得失、对错、标准、面子、名利” 这个“患”里，耗着健康还乐此不疲。修执念真是不易，修出来就越来越自在。

嘉宾p：

说来奇怪，以前说“隐恶扬善”，我多会想到要求别人看破不说破，今天说这个话题竟首先想到的是自己修行的一个法门，把自己的漏补上。最近听一个老师分享，他告诉我提升境界首先要丢掉世俗观念，人心死道心活，否则会障碍本性现显。我这个人俗气很重，那天听老师分析佳片主人翁布兰卡三次改变命运机会时，我竟问了一个问题“为什么老爷爷在关键时刻不为布兰卡澄清”的问题，后来一位老师帮我“三问”梳理出了我的同情心作祟，那一刻真是汗颜。今晚的话题是对我及时的警醒，再次的提醒。但愿随着学习的深入，反观力的增强，世俗气逐日减少。

主持人：

今晚的探讨表明大家都能运用中和思维理解“隐恶扬善”真修实证。不过对于思想上的歧义，可以从《中庸》的源头简述一下：

1、中庸是孔子晚年悟道，“七十不逾矩”后传子思的孔门心法，所以对“隐恶扬善”的解读必须“道也者不可须臾离也”。

2、中庸的表述，多半仍传承孔子早年的用语，比如“善恶”，就无法脱离原有的是非观念。

3、因为“罢黜百家，独尊儒术”，后世的解读都会附和孔子早年的世界观、人生观、价值观，“隐恶扬善”成为伦理道德。

4、由此，王阳明积儒学之大成，“隐恶扬善”必落“善恶”，“格物致知”必忽视因果，于是与道渐行渐远。

5、舜“隐恶扬善”是治世良方，不可须臾离“道”，不能忽视因果。离开因果论善恶，就不可能解决天下、家庭、健康等等问题。

6、所以探讨“隐恶扬善”，只能“惟道是从”，这是时代的大趋势，体现的是人类发展的必然规律。

2021年11月10日