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探索优秀传统文化之(十四):探讨对隐恶扬善的理解运用。

中和思维书院探讨的问题【0123】:

探索优秀传统文化之(十四):

探讨对隐恶扬善的理解运用。

讨论的共识:

主持人:

各位老师、各位朋友,大家晚上好!我是中和思维书院周二读书会主持人王林,通过向大家的学习,调整自己的思路。周二话题的讨论以弘扬中华优秀传统文化为宗旨,围绕运用中和思维经营健康、家庭、事业等方面践行收获的分享,不能发与此不相干乃至敏感的言论,违规者自行承担责任。

今天2021119我们讨论的主题:探索优秀传统文化之(十四):探讨对隐恶扬善的理解运用。

今天的讨论主题源于杨L老师推荐。《中庸》:舜好问而好察迩言,隐恶而扬善。字面释义:舜喜欢向别人请教,又善于分析别人浅显话语里的含义。他隐藏人家不合理的话,宣扬人家合理的话。释义解答在于说文。

中和思维在探索中发现,中华优秀传统文化的魂在于运用来改善人生,隐恶扬善实际是提升境界一个思路,能够帮助大家打破与人较劲、与人对立、看不惯的思路困境,从耗能的熵增模式调整到聚能的负熵引力模式。今天,我们探讨对隐恶扬善的理解运用,通过您的分享,帮助大家走出文化认知的误区,共同受益。

嘉宾w

我们文化里面有一个词叫:嫉恶如仇。恶人自然有他的因果,咎由自取。但从电影、小说、典故里面看到,嫉恶如仇思路下往往会捍卫一个标准,如《水浒传》李逵,但对于改善自己的人生却没有帮助。为什么会有这种思路呢?我理解的还是道德演化到善恶的标准上。同时,生活又有另一种情况和为贵,这种模式又是另外一个极端,和稀泥对于改善人生也没有帮助。文化的思路对善恶画了一个标准。

嘉宾f

隐恶扬善首先要跳出是非观念从道上来看。我以前既没有跳出是非,又不能做到隐恶扬善。比如从小受到的教育是要做一个乖娃娃,不去说人家的是非,这也算是隐恶扬善的一部分。但是一旦遇到有人说其他人的是非的时候,心里还是有点忍不住去评判说是非的人因为每个人都有自己的善恶标准。

嘉宾w

F老师说的对,中和思维在探索原生道德找到一个思路:合道者亲、背道者疏。扬善,放下是非,取其合道之处,可省力顺势借场成就自己。隐恶对不合道处,不对立不较劲儿,最大程度减少耗能;避凶。

嘉宾h

对于隐恶扬善,我的理解是分为明因果与否2个层面。善恶,本身形成二元对立。恶,什么为恶?善,什么为善?我没有学中和思维之前,一般会隐藏自己的恶,宣扬自己的善。因不明因果的隐恶扬善,属于伦理道德层面,容易陷入是非对错较劲中,成了自我麻痹的精神垃圾。之前我一直想隐恶扬善去做事,可是不知道为什么,每次结果都事与愿违,每次都成了扬恶隐善。我后来梳理发现,自己每次只要心念一起,以自我为中心,惯性思维程序就会不自觉的陷入目标导向,从而维护自己的需求意愿,不能很好的与周围人和环境建立能量的流动。比如,当身边人指出我的缺点时,我会本能的对立、争辩,并宣扬我是如何的善。

明因果的隐恶扬善,要执其两端,用其中于民,才能隐其恶,扬其善。人在无明时,被心念所障碍,我自己如此,众生都是如此,因此看得惯自己的无明,就看惯了他人的无明,并看明白因果演化规律后,自己选择合道而行,自动就不会陷入是非中,这时候升起慈悲心,随缘法布施,帮助他人,成就自己。每修一次,每修一个念头,就发现自己就长进一步。

嘉宾m

我理解隐恶而扬善是当时的社会、文化背景下统治者治理国家的一种的方式,是在当时民智未完全开化的状态下,统治者在体察民情的情况下的所做的一种社会文化引领。在当时社会无疑形成了好的引导作用,是符合当时的天道的。时过境迁之后,是否还能够真正起到隐恶扬善的作用,这需要我们去甄别。

嘉宾h

昨天,我的一个朋友来找我说要离职,回老家了。后来通过沟通,我洞察对方是因为没有处理好与先生的相处之道,正在闹离婚。这时候,我顺势按照她的思路,把她打算搬回家的后续演化结果,给对方梳理出来,对方说好像不是长久之计。后来在仔细听对方说出事情经过,我迅速琢磨到,对方因不懂人性,在先生气头上说了先生很反感和讨厌的话,先生心情不好,破口大骂,让她回娘家。她自己觉得委屈,伤心,难过,感觉自己的尊严和价值遭到践踏。我跳出伦理道德的善恶是非之中,指出她的偏差和改进的方法,小心洞察她神色反应,并追问对方:您是想要改善自己人生命运,还是想一直痛苦纠缠下去?对方说:想好好过,可是自己活不出来,感觉自己活得没有价值和尊严,我顺势给对方说:您自己动力只要起来,办法就迎刃而解了。学着自主经营自己的人生,提升自己。1.下定决心,减少对世间的依赖自立起来2.尝试先开放自己,多走出来参加中和思维学习,自己给自己创造场域。

经过一个小时的沟通,对方从来时委屈不已,生无可念,脸色发暗,眼里泪水不断,觉得自己抑郁了,活不出来了,到后来离开时,面色红润,心结解开,生发出生的希望。

嘉宾y

我对隐恶扬善的理解是:找别人的好处,开了天堂门说自己的不是,关了地狱门。

没有学中和思维之前在家里或者团队中老是看到别人的缺点,和为贵模式。现在慢慢调整看到了很多对方的优点,反省并发现自己很多禀性的漏,自己调整,家庭工作中能慢慢以冲气以为和模式交流沟通,场域感觉好了很多。

嘉宾f

学中和思维前,看到自己觉得不认同的事时,我是一种和为贵的模式,表面不说,但把这种对的不认同压在心里,就是一种压抑。自己内心不敞亮,境界也没法提升。最近对找别人的好处,开了天堂的门,说自己的不是,关了地狱的门。有一些体验。以前是找别人的问题的模式,这样也容易导致自己心态高位,外界的东西根本进不来。相当于自己的那个门是关着的。现在变为以学习的心态,每个人身上都有值得学习的地方,哪怕是自己原来不认同的人,都有他独特的优势。一起探讨,如果有偏差,也是看对方的状态,适当的充气。这样的模式一转,感觉自己内心越来越敞亮,也越来越能理解他人,不再是以前那种对立的较劲大家都有提升。

嘉宾w

F老师,气通了,顺之则阳气固能量动起来了。

点评:

对隐恶扬善的理解,找别人的好处,开了天堂的门说自己的不是,关了地狱的门,这个标准仍然陷入是非。为了和为贵压抑自己不说,终究会爆发,不是好办法。然而为了天堂地狱找好处,说不是,就刻意了,还是会出偏,不明因果,气,虽然不堵,但还是要通不通。

嘉宾b

我以前有自己的框框,加上自己又是完美主义,要求高,自己又有一定的能力,老是盯着人家做的不好的,天天自己不舒服,别人也不舒服,经常和人对立。后来就慢慢去看别人的优点,做的好的就多捧场,做的确实不到位的也看看别人有没有需求再说,别人能不能接受再说。慢慢地周围人就觉得相处起来很舒服了。

还有一个体验是扬别人的善,也是在帮别人扩场,别人的场扩了,别人舒服了,也会有反馈。以前我的场小,一位老师经常帮我指出优点,慢慢我的自信就出来了,场也慢慢扩大了,我也会很感谢帮助我的老师。

嘉宾w

发现问题的根源,就是解决问题的开始。B老师找到调整思路的方法了。我自己这么多年的运作模式,认同这个就否定那个,落于是非,被我执法执所限,操作往往费力。分别执着重则器局小,就不能时时站在整体和长远效益上广泛积德。隐恶扬善思路的基础是扩心量、提升境界。

嘉宾b

W老师,我以前就是心量小,境界不够,后来跟着各位老师学习了慢慢地就觉得事情也不一定非要那样做,非要做成那样,然后更多的是和别人一起想办法去解决问题,以前就是去找别人的问题,要求别人。

点评:

这个思路就对了,没有为天堂地狱找好处,说不是,直接看到别人做的好的就多捧场,而不是找一个好处,这样就能明因果,心服口服。

嘉宾f

我发现自己以前之所以进步不大,也和自己隐自己的恶,扬自己的善有关。不敢轻易把自己的缺点暴露出来,比如以前我不轻易发言,就怕自己发言不合适。如果是从自我成长的角度,虽然暴露了自己的弱点,但如果因此得到其他老师的提醒和指导,也是促进自己成长的一个过程这一关我还需要继续突破。

需要以能量的眼光看隐恶扬善,如果成了一个社会统一标准就不一定能积德,还需要因人因时因事。

嘉宾m

随着社会的发展,隐恶而扬善逐渐演化形成社会观念和道德标准,将我们束缚在这样的观念和标准里:凡事一定要分出是非对错,善恶美丑来。于是我们的思维就局限在二元对立之中自我较劲,与他人较劲而将隐恶而扬善最初的社会意义忘掉了。分享一个工作上的案例一个同事可能因为心对人有怨气,故意将工作材料藏起来,致使其他同事为此找了半天的时间,白白耽误了大家的功夫。同事这么做肯定是恶意的,去隐这种恶显然不合适,但如果要找出这个人来所要花费功夫将更大,这种情况该怎么处理?另外,有些人是希望这样的事件是需要隐的,因为这样的事情一旦暴露出来就要有人来承担这个责任,这样的责任是每个人都不愿意承担的。

嘉宾w

M老师的事例,我体会到,隐恶而扬善首先要能够观到善恶,就需要训练洞察力的提升,对于场域而言,虽然我不说,但我知道哪里有陷阱。

点评:

拜托,M老师说得这么明确,隐恶而扬善首先要能够超越善恶标准,才能在工作中发现最合道,最妥善的解决途径,妥善不是标准的

嘉宾f

周末孩子和我分享在学校里和几个同学一起玩真心话大冒险的时候,有一个同学让另外一个同学说出我们孩子的三个缺点,当那个同学说出来后,她发现那个同学吓得都差点要跪到地上了,以为我们孩子会去打他,结果发现我们孩子竟然没有过激情绪反应,就笑了笑。因为在班上男生对女生的印象就是很凶的那种,如果这么说女生的缺点,换作其他女生肯定要揍对方一顿了。孩子说虽然对方说出来她也挺震惊,觉得好像自己的缺点也没有这么夸张,转念一想其实这种时候能够听听自己在同学们的真实印象,也是提醒自己还有哪些地方没修好。如果是以前听了孩子的分享,我肯定就是提醒孩子还有哪些需要进一步提升,这次我反而大大肯定了她随时修性补漏,孩子的积极性也调动了起来。

点评:

看看,孩子都比大人明因果!这才是隐恶扬善

嘉宾z1

我理解隐恶扬善有点是修性补漏,调整自己善于发挥优势。比如引导孩子调整秉性中的漏,发挥秉性中的优势。

嘉宾w

Z1老师说的对,隐恶扬善对自己的修行,也是损有余补不足修自己的漏。我一方面要冒着表达自己的意见,当说到关键,又不敢担责任,有余和不足都有显现,我现在也在这个点观自己的漏。

嘉宾z1

善恶也是转换的,需要懂人性,就像电影布兰卡遇到小矮人,布兰卡对小矮人不坏,也不恶,但是结果小矮人陷害了她,相当于对她恶。如果布兰卡对小矮人心态1.11,能够顾及小矮人的感受,自己有好处,让小矮人也受益,小矮人的恶就不会显出来。

嘉宾m

隐恶而扬善是舜发现的治理国家的规律。从这个层面来讲,隐恶扬善需要我们格物致知,既这期中庸所讲的上下察,我们就要从这个上面下功夫,即提升个人的思辨力,通过学思渐悟,去明了宇宙规律,明了人生规律,将这两者结合起来弄懂社会规律之后,我们将不会被一些社会现象所迷惑。

点评:

这两位老师说得对,大家想想,她们说的关联性在哪里?

嘉宾z2

看到隐恶扬善,让我想起,说别人的好话,开了天堂门。我们至少做到不说别人坏话,避免传话,结怨,给自己遭凶。同时,在与人相处时,沿着不激发对方的恶,激发对方的善的思路来相处。比如,孩子喜欢赢,不喜欢输,一输就会起情绪,之前就想着故意赢孩子,让他调整,反而激发了对方情绪,扬了恶,大家都不愉快,也没起到调整的效果。后来,要么就避免跟孩子比赛,陷入输赢境地,要么孩子要比,提前约好输家不起情绪,以达到隐恶效果。扬善:有时看到孩子一点点进步,就会拿出来说,分享给家人,孩子越听表扬,越朝这个方向努力类似激励孩子。

上周佳片《布兰卡与弹吉他的人》中,有一幕,布兰卡为了快速筹钱买妈妈,偷了皮特的钱,皮特不仅没有因此定义布兰卡是坏孩子,反而关心她是有什么困难,这也是隐恶。后来鼓励她唱歌,得到认同,就是扬善,因此还激发出布兰卡正当工作的愿望。这就是隐恶扬善的效果。

嘉宾x1

刚看到隐恶扬善时还不太理解,看了老师们的解释和分享,再琢磨有一些体会。自我意识强的我,以前说话做事都会有一套自己的标准,解决问题也只有一套方案,给客户也只推荐自己认为好的;可想而知,结果是容易对立,自己被动,找不到客户需求。慢慢修性补漏过程中,今年中秋销售刚开始时,发现小伙伴建商品档案时没有按品牌来分门别类建档,很不方便查询库存、统计数据、盘点等。日常例会,我刚讲出我的感受,负责小伙伴马上说我觉得很方便啊!(小伙伴也是一个自强不息禀性的人)。我笑说着,没关系,这只是我个人感受,我们在这次的中秋工作中再来感觉感觉,过完中秋我们再来讨论。中秋节还没到,在一次交流中,小伙伴自己主动说:下次还是要按品牌建档,方便些前几天在新建2022春节商品档案时,小伙伴自主的改过来了。从中体会到没有什么是必须,接纳对方不同观念、习惯、思维,放下对错是非,以整体和长远效益来运作,提升自己的境界,虽然改善的时间较长,但是真正有效,而且是比较省力的,且是激发对方去自我改善。

点评:

以上两位老师都没有找好处,而是顺势引导,这就是隐恶扬善

嘉宾z1

隐恶扬善我们要做到心态1.11,最终在帮助他人的过程中成就自己!

嘉宾h

我公婆有个观点,只能说自家孩子的优点,孩子的缺点不能说这在一定程度上也属于伦理层面的隐恶扬善。只夸孩子的优点,让孩子的优势得到认同,从而忽视和弱化孩子的缺点。发心是好的,但是结果往往扬恶而隐善了。我觉得隐恶扬善,关键看运作后,效果如何,聚能多少。

嘉宾f

周末看了一部叫《万箭穿心》的电影,女主角强势,把在工厂当领导的丈夫呼来唤去,对身边的人都一副盛气凌人气势结果在搬入新家的第一天,她百般刁难搬运工,搬运工离开时对男主角表示同情,觉得一个领导被女人呼来唤去窝囊,男主角由于长期压抑,搬家事件成为一个导火索,对妻子更生厌恶,搬入新家第一天,就提出离婚。女主角认为是男主角变了,最后把丈夫逼得跳河身亡自己把自己变成了挑夫辛苦将孩子扶养成为高考状元结果孩子考上大学那一天就提出要和她断绝母子关系因为孩子自己调查出了父亲跳河原因的真相,对母亲的怨恨加深。将母亲赶出家门,说房子是父亲留下的,应该留给奶奶。落得女主角孤家寡人一个,犹如万箭穿心。这里面到底谁是善谁是恶呢?而女主角在外面做挑夫的时候给人的感觉又很善良,主动拿钱帮助有困难的挑夫。

从社会的观念,肯定她的儿子是恶,因为电影很长一部分都是写的女主角如何含辛茹苦养育自己的孩子,自己如何去举报丈夫出轨,最终儿子高考完把母亲赶出去了。看了这个电影,让我感觉有点像吴谢宇案的翻版。

嘉宾h

感觉老师在隐恶扬善过程中,是我们学习的榜样。我们每个人都有优点和不足,老师总是站在天道上,根据我们每个人当下的状态,发挥我们优势(扬善),引导我们在做事的过程中,不断调整自己,用做事指导修行,用修行指导做事。我们每个人在老师的指导下,都有很大程度的提升。有时候老师会当众扬恶,但是最终我们却在老师指导下超越和成长了。

嘉宾w

隐恶扬善不落套,有的场域要闭嘴,有的场域有漏就要管,说出来因果自负,自己布的场、家庭的场要维护好。

嘉宾h

因此我觉得在具体应用隐恶扬善过程中,不在于标准上的善与恶,而在于把握时机,精准动察当下能量的走向,顺势而为,从而让整体和长远效益最大化。

嘉宾w

隐恶扬善和身边人的卡点最明显。前几天在家,我剥板栗的时候发现不好剥,我就说出来不好剥。母亲在旁边就问:你买的?我回答:是的。问:买成多少钱?这个时候起情绪了,对这种问话方式的反感,固有认知冒起来了。就那么短时间的内心活动,我难受了好一阵子。贵大患若身,大患贵于身,常人套在得失、对错、标准、面子、名利 这个里,耗着健康还乐此不疲。修执念真是不易,修出来就越来越自在。

嘉宾p

说来奇怪,以前说隐恶扬善,我多会想到要求别人看破不说破,今天说这个话题竟首先想到的是自己修行的一个法门,把自己的漏补上。最近听一个老师分享,他告诉我提升境界首先要丢掉世俗观念,人心死道心活,否则会障碍本性现显。我这个人俗气很重,那天听老师分析佳片主人翁布兰卡三次改变命运机会时,我竟问了一个问题为什么老爷爷在关键时刻不为布兰卡澄清的问题,后来一位老师帮我三问梳理出了我的同情心作祟,一刻真是汗颜。今晚的话题是对我及时的警醒,再次的提醒。但愿随着学习的深入,反观力的增强,世俗气逐日减少。

主持人:

今晚的探讨表明大家都能运用中和思维理解隐恶扬善真修实证。不过对于思想上的歧义,可以从《中庸》的源头简述一下:

1、中庸是孔子晚年悟道,七十不逾矩后传子思的孔门心法,所以对隐恶扬善的解读必须道也者不可须臾离也

2、中庸的表述,多半仍传承孔子早年的用语,比如善恶,就无法脱离原有的是非观念。

3、因为罢黜百家,独尊儒术,后世的解读都会附和孔子早年的世界观、人生观、价值观,隐恶扬善成为伦理道德。

4、由此,王阳明积儒学之大成,隐恶扬善必落善恶格物致知必忽视因果,于是与道渐行渐远。

5、舜隐恶扬善是治世良方,不可须臾离,不能忽视因果。离开因果论善恶,就不可能解决天下、家庭、健康等等问题。

6、所以探讨隐恶扬善,只能惟道是从,这是时代的大趋势,体现的是人类发展的必然规律。

 

 

20211110

来源:中和思维书院      时间:2021-11-15 0:25:55
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