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探索优秀传统文化之(八):“素位而行”在实践中的运用?

中和思维书院交流探讨0091】:

探索优秀传统文化之(八):

素位而行在实践中的运用?

讨论的共识:

主持人:

各位老师、各位朋友,大家晚上好!又到了周二的讨论时间,我是中和思维书院周二读书会主持人王林,通过向大家学习,调整自己的思路。周二话题的讨论以弘扬中华优秀传统文化为宗旨,围绕运用中和思维经营健康、家庭、事业等方面践行收获的分享,不能发与此不相干乃至敏感的言论,违规者自行承担责任。

今天2021330日)我们讨论的主题是:探索优秀传统文化之(八):素位而行在实践中的运用?

今天的讨论源于《中庸》十四章:君子素其位而行,不愿乎其外。网上的解释:君子安于现在所处的地位去做应做的事,不生非分之想。中国文化对素位而行有太多描述,如:《劝学》不积跬步无以至千里;《大学》知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。我们常说的素位而行肯定不是停留在字面解释的运用,如《中庸》发而皆中节,谓之和。素位如何运用到发而皆中节今天我们一起来讨论您的理解和运用,通过您的分享,让更多人受益。
嘉宾w

看完党史纪录片《重生》,感觉就是对素位而行的最好运用。我的理解,这个就是使命,就是以百姓心为心。从建党到新中国的建立,历经挫折,在挫折中成长,革命星火呈燎原之势慢慢壮大,取得革命胜利。
嘉宾c

素位而行的前提是知之,知之者明,在有导师信息的指导下,对自己,对原有场域有了一定的因果了解后,逐步遵道而行的实践
嘉宾s

分享一下我对素位而行的理解和运用 素位而行,就是有什么条件办什么事儿,有什么能力就办什么事儿。我自己来说吧,天生的反骨,对家长来说,我就是家里那个最叛逆的孩子,不招人喜欢,尤其不招我母亲喜欢,再加上我是女孩子不受待见。小时候,苦日子苦的让我对人已经麻木了长大了一身狠劲,拼30多岁,身体就出了状况。

通过学习中庸,知道了素位而行后,开始调整自己,不再和家里人较劲儿,也不再和自己较劲儿,慢慢放松自己,根据老师的指导,根据自己的实际情况,调整身心,调整工作,调整精力分配,重新认识自己。根据自己的情况,我是一个挣不了邪钱的人,只能挣自己工作范围内的钱。当然,挣钱已经不是最重要的了修性是第一位的了工作只是我修性的载体而已。踏踏实实做自己能做的工作,做亲子教育,能做多少是多少。帮助身边有缘的家长,能做的就做。
点评:

以上分享可贵之处,就是很实在。对于素位而行没有必要过度解读,就是从原位起步。只是为什么要强调素位而行呢?因为一般人要不就怨命不好怨天尤人,要不就好高骛远想入非非。素位而行强调的是如何合道而行。

嘉宾s

《重生》里面,有呈现素位而行的地方,马列主义和中国实际情况相结合,这就是素位而行我是这样理解的。
嘉宾x1

我自己生活中以前更多的是没有做到素位而行,而是痴心妄想,想去得到自己得不到。因为对自己的禀性、优势、劣势、人性都不理解和明白,完全是晕的,同时又被社会标准和传统观念所困了,不管是工作还是家庭自己都非常拼命,希望能更好,最终效果一点都不好,身体、家庭都出问题。而且如果我们对团队成员不能做到素位而行的话,我们会用高于团队成员能力范围的标准去要求他们,有的不但不能真正用其所长,反而会让其感到压力和压抑其生发之气,有的就会助长对方也好高骛远,都达不成整个团队整体和长远效益最大化,反而会导致团队成员一起耗能,直至拖垮。通过学习中和思维明白了素位而行,才开始认识自己,慢下来,调整自己,探索自己能做什么适合做什么。
嘉宾c

重生里面有个情节,毛东在火种初期就走遍湖南各地,对农村各地的情况做了深入了解,之后写了个分析报告报中央,对他之后的马列主义与中国实际情况相结合,打下基础。这就是素位而行
嘉宾s

高深的理论我很蒙,举个例子,今天下午一位老师给我分享了她的悟道,我听得懵懵懂懂的,感觉她好像是有点儿道道了,可理论上我说不上来,这也是我的缺陷,我喜欢实际操作,明白一点儿,运用一点点。验证,用实际效果说话。
嘉宾w

我禀性中的嫉妒心,看到别人受表扬就眼红,经常是做着自己的,眼睛看着别人的,常常是徘徊在较劲的思路里。自己感觉好像没有伤人,实际不知不觉流露出的东西,与人结怨都不知道。因为好胜心,要想胜出,还要攀缘,做了一点事都生怕别人不晓得是我做的。素位而行是一个思路,修性第一,突破固有思维的偏差,关注做事的效果。
嘉宾x2

我理解素位而行是做自己能做的事,踏踏实实,不骄不躁,一点一滴从自身做起,做有益于身边人的事。以前我不会关注身边的人和事,做任何事情常常奔着目标去。现在学会观察旁边的人,了解对方行为背后的需求,才发现自己这方面的感觉还是有些弱,现在这样运作下来,也发现了很多新鲜的事情。前两天办完事情,按平时我会骑单车就回家了,后来想想反正回家也没事,不如慢慢走回去,顺便观察一下旁边的人,结果发现行人走路都非常的匆忙,也发现了路边有很多餐馆,以前经常从这里过,却不知道。
嘉宾w

感觉+逻辑关系=悟性。素位而行也是积累的提升,我的感觉迟钝,影响悟性,虽然周而复始的在做一些事情,但是提升不明显。以前的我没有着急,要不是听别人的来捡现成,这里面有依赖。要不就硬性套概念,效果不好。我现在尝试先找感觉,然后看效果,慢慢练感觉。
嘉宾p

重温中庸,觉得中庸把素位而行还是说的很清晰的,素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱;素夷狄,行乎夷狄;素患难,行乎患难。君子无入而不自得焉。我感觉这一段说的就是尊重客观事实,一切以时代地点条件为转移,实事求是脚踏实地。

从这里我看到了先人告诉我们,要主动作为,又不能好高骛远,盲目冒进。前段时间我感觉自己修学遇到瓶颈,就产生了急躁情绪,反应了我骨子里的攀比心作祟。不左就右,不在中道,这是我的毛病,漏!

点评:

好,有进步。

嘉宾w

素位而行不是照葫芦画瓢,而是自己的体悟,结合实际运用的效果,《重生》里面李德军事指挥的照搬,造成第五次反围剿失败。
嘉宾s

P老师,我也有瓶颈的时候啊,我最近感觉自己进步不了,昨天今天努力去突破,感觉又神清气爽了
嘉宾x2

W老师说的心态我以前也有,现在调整过来了,凡与自己无关的事不去管,这样感觉到自己内心很平和,与他人相处时对抗越来越少了,反省的力度增强了。昨天与一位老师交流时,发现自己与对方处理问题的不同思路,也是我自己的禀性中的弱点,我喜欢依赖别人,凡事都希望得到帮助,这样导致自己这段时间践行缓慢,找不到突破口了。
嘉宾p

我感觉民间说的走到哪个坡,就唱哪个歌”“没有那个金钢钻,别揽那个瓷器活,就讲的素位而行是的,素位而行前提是要清晰清醒清静,认识自我;否则定位不准,谈不上素位而行还是您那句话简单明了,是个什么情况,有多大能力,就办多大的事,不妄想不妄为眼高手低,是我的毛病
嘉宾h

我对素位而行的理解是,安于现状去做自己力所能及之事。这里有2个条件安于现状要明心见性既明因果才能心安住,这样才有预见性,同时才能有效发挥物性,发挥众生性。现状,是在对大势发展趋势演化的预见基础上,当下该如何应对的最佳运作方法,才能整体和长远效益最大化

我在中庸班学习3年了,一直在中庸班环境氛围中泡起成长,老师点一下,走一步,遇到困难,就找老师咨询,或是泡在学习场域中,参加活动化解问题困境后,继续回归自己原有思维模式在学习场域中,还经常搅场,这种思维模式有3年了,现在才突然意识到自己是0.9:1的思维模式,1:1都没有做到,更何况还是心态1.1:1
   最近一次参加a老师组织的人体奥秘博物馆的活动,a老师的一句话对我触动特别大:她自己每天不知道要给自己的思想转念多少遍时时刻刻都在自己的出世心从自己孩子入手修出世心,最容易起步
    那句话触动了我,结合我自己实际情况,每天学习调整写反思,就在那个自己难受和有触动的事情上调整,平时没遇到难受的事是不调整的所以有时候因为学习太多,自己连家里基本要求做的事就没有做一路奔走在学习场域和学习来回的路上这就是没有素位而行

嘉宾y 

我理解的素位而行是修行第一,做事第二。之前的模式做事第一,很拼,目标导向,完全没有静下心思考自己活着的人生意义,没有用心去关注身边人的需求及感受。慢慢调整自己并理解人生的三架马车健康第一,家庭第二,事业第三。学了去实践,有偏差又调整,明白原生道德的原理,一步步探索,没有捷径可走,只有脚踏实地。
点评:

三套马车没有先后,随缘素位而行就好,否则又回到做事第一。关键是用修行指导做事;用做事验证修行。这样就无法自欺欺人,才能稳步改善命运。

嘉宾p

我体会素位而行,还要把自己的禀性考虑进去,比如热情开朗型的我,在素位而行中要随时观照自己的信口开河
嘉宾w

我理解的,素位而行也需要检验效果,需要不断超越自我。

嘉宾x2

现在对素位而行有了新的体悟,践行中要不断的总结,找到其中的规律,疏理失败的原因,或者做得好的方法,好的继续保持,就更清晰方向了,这样感觉也就能够越来越准。

嘉宾w

素位而行,就要结合中和思维精力导向的运用。2019年小区几个伙伴,准备用空余的时间参加社区公益项目的招标。从头开始学,找到做好家风这块。团队里面有社区活动积极分子,平时在参加社区活动中,社区有需求的,在不影响工作前提,力所能及的帮忙做,2019年,带着试试看的心态招标,没有想到还中了。做公益,首先要想,自己能够给社区的居民带来什么,修自己的出世心,通过精力导向的运用,力所能及的慢慢建立好印象。
嘉宾m

我理解素位而行,在生活中的运用就是作为母亲做好自己应该做好的本份的事物,对孩子不包办,不代替,不强制,不越界,以孩子心为心。我发现当我能做到素位而行时,和孩子的关系就是通畅无碍的,当我一旦有越界的行为,而去管时,与孩子就会出现冲突。
嘉宾h

最近2天我开始用a老师指导的思路来运作自己在生活中随缘,随时心念一起,就去感受心性的惯性运作模式,在琢磨如何用出世心来调整自己心念心念一调整,心性修一次在骑着自行车过程中,在家里洗衣服,烧开水,整个过程中,随时洞察,随时调整竟发现所有不同事情背后自己的心性运作模式居然是一样的这样就慢慢有点对明心见性和因果有感觉了
嘉宾p

H老师,我也有这个体会,天忙于奔跑学习,把自己弄得很累,完全忽略了陪伴自己的那个身体的感受,跟身体耗上了,这种不顾客观情况的追,就是没做到素位而行。还是要冷静思考,哪些学习太远,哪些学习重复,哪些学习效果好,还有一个就是自己真正坐下来消化思考了没有,把老师告诉我们的每句话下功夫悟透没我也有这个问题
点评:

体会岔了。前者说的是如何洞察心性的漏,后者说的是自我反省,反省有不同的层次:检讨、思过、忏悔、改正、修行、修性。

嘉宾h

明心见性是修性前提,之后要把自己的禀性,调整到天道的心性上,特别是出世心就是天心,也就是老师常说的,调心,修性原来以为很高深和大道理,突然和现实生活找到点感觉了,并能在小事情中体悟出来我的心一下子就定了很多,知道自己要什么,知道自己该如何有效发挥自己的精力去聚能就不折腾和执着于相了这时候,素位而行就心定、心静在生活中随时随地随缘调整自己的心性没有在天道上的素位而行,就是一种自我麻痹和自欺欺人,对自己尽力了的一种自我催眠

嘉宾s

亲爱的h老师,但愿您从此心不再乱动,真正定心修道我们见证您的成长
嘉宾h

S老师您这么说,我倍感压力因为很多事情我还做不到做不到时或是没做成,就给予鼓励、祝愿反而成为一种压力这是我自己的问题,我自己在调整心定了,还要实践来检验,知道了不代表能做到做到一刻不代表能时时刻刻做到能不断出来才是

嘉宾s

学习水的人生智慧我最近两天在体会这句话,它让我产生力量不知不觉会背这句话了

But I think it gives us the capacity to remain grounded 

to be present to learn from and be transformed by the stories of the people around us.  但我认为,它让我们有足够的能力可以保持脚踏实地,可以活在当下,可以从身边的人的故事中学到东西并产生改变。

嘉宾m

我体会素位而行是积累能量的基础,无论做哪个行业,只要能一门深入下去,就有可能成为那个行业的行家。比方说,我练习太极拳,从开始时的身体僵硬到后来身体逐渐放松,到慢慢体会到气感,我感觉这个过程是一种能量积累的过程,同时我还从中体会到了无中生有。

我体会素位而行是一个场域,就我们的出身是父母给的,我们的禀性是先天的,这些都是我们无法改变的,我们只能接受现有的条件去做我们可以去改变的事情。就《茉迪的彩色小屋》中的女主茉迪一样,主动打破自己的舒适区,努力成为最好的自己。
嘉宾x2

我还体会到素位而行是自己在任何场域中都能保持清晰思路,并且能够应对自如。
嘉宾f

我最近通过讲家长课对素位而行的体会是:课前用心准备,不用担心自己会的太少,把自己有感觉的点分享给大家,并带着谦虚的心态与大家探讨学习,这样我讲课的时候压力就不大,遇到问题时我就不会紧张。以前我会觉得我要学得很懂了才能讲,有时我也会担心自己讲不好丢面子。但我最近转变了心态,一定要谦卑,可以从家长的身上去学习探索。下来后我再仔细琢磨我有哪些知识点不到位的地方,还有哪些可以改进的地方,其他老师提的意见也虚心听取。主动向有经验的老师请教,我发现现在自己的逻辑思维逐渐提升了。
嘉宾w

素位而行,黯然而日彰,时时要水一样谦卑。在大家的帮助下,我最近触碰到自己的偏差。当有些成就时,内心的膨胀,锋芒的显露。这个就成心态的高位,可能会有短期的舒服,舒服也就让自己停下了,还可能场增而减。
嘉宾p

我感觉素位而行也包含了心态低位,实事求是,因时因地因条件,就是接纳自己眼下的实情,不打妄想,从足下行,从身边做,这种心态低位是真正的心态低位,是有益的心态低位,是究竟的心态低位,而并非过去凡是有错都是我的错,那种高大上的所谓心态低位那种心态低位容易把人引向歧途,实际上那种心态低位隐藏着口服心不服,是说教,是和为贵,而非冲气以为和
嘉宾f

比如一次我讲课发现自己对关于好奇心、天赋、兴趣的理解不透,下来我就专门去琢磨这个课堂,在家和家人互动请教他们是怎么理解的,也去查之前周二晚上关于天赋和天性的学习资料,查了后就反复琢磨,现在自己对这个问题发现比以前理解得更透彻一些了,我也顺便把自己课件内容进行了优化。通过近期讲家长课,以及跟着s老师学习水的智慧,我发现原来我以前非常的不谦卑,一直是心态高位的。而且我还发现我自己过去一直做的事情是让我自己去领先别人的事,而很少去做协助他人成长的事,这就是我的局限。最近我尝试通过几次去协助他人,终于体会到了一点点帮助他人的感觉。

主持人:

以下将《中庸》中的素位而行做一个精准的逻辑梳理:

一、素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱;素夷狄,行乎夷狄;素患难,行乎患难。君子无入而不自得焉。可以理解为随遇而安。

二、发而皆中节意味着无入而不自得必须有效,有效才是硬道理。然而说的是理,行的是道,合道而行才能有效。

三、天命之谓性,率性之谓道意味着合道而行道也者,不可须臾离也,禀性不合天道,命运必然蹉跎,所以必须修性。

 

2021331

 

来源:中和思维书院      时间:2021-4-2 13:53:38
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