中和思维书院交流探讨【0090】：

讨论的共识：

主持人：

各位老师、各位朋友，大家晚上好！又到了周二的讨论时间，我是中和思维书院周二读书会主持人王林，通过向大家的学习，调整自己的思路。周二话题的讨论以弘扬中华优秀传统文化为宗旨，围绕运用中和思维经营健康、家庭、事业等方面践行收获的分享，不能发与此不相干乃至敏感的言论，违规者自行承担责任。

今天（2021年3月23日）我们讨论的主题是：不同禀性话人生之（二）：怎么看待人的天性？今天的讨论话题是王老师推荐。从网上查到对天性的解释：一个人出生就具有的禀性，一个外界难以改变的心理感知特性及行为趋向。如：刚出生的孩子有的爱哭、有的文静、有的爱笑，这个就是天性原生的表现方式。随着成长，有了“我的”的认知后，受人性的影响就越来越多了，人性一旦成为定式，每个人都会有自己思维的局限性。只要不打破，运作思路不变，命就定了。今天，我们通过对人的天性的探索，来帮助大家对自己天性的体会，打破思维的框架改善人生，欢迎大家一起参加分享。通过您的分享，让更多人受益

嘉宾w：

人性后天形成，受我执、法执、情执的影响，一定是有弱点的，天性呢？譬如，一位小伙伴从出生到少年都是热情开朗型，到了成年的表现却是不善于交往，后天的影响把天性给压抑了。

嘉宾L：

记得以前帮忙照顾朋友刚出生两个多月的小宝宝，我把她放在沙发上，然后去倒了杯水，前后不超过3分钟，结果发现宝宝竟然掉了个个，差点就掉下沙发。看着她那双古灵精怪的眼睛，调皮的笑容，当时我就觉得这孩子以后一定是个很活泼可爱、开朗外向的孩子，事实证明确实如此。这是不是就是天性使然呢？

嘉宾w：

这个影响是多方面的：家庭、环境等等。

点评：

热情开朗型是禀性的主要特征，天性是大自然本身演化出来的特性。常人不明禀性，所以通常将禀性误以为天性，所以会任性，呈现出不同的命运。

嘉宾m：

您这样一解释让我对天性和人性有点认识了。

嘉宾w：

天性是擅长，生来与就无优劣，在后天放任、压抑或者合道而行的运用，效果却各不相同。说一个我的事例。我在上课发言时，引起同学哄堂大笑，一下子就脸胀的通红，之后一琢磨，那一瞬间脑海里面闪的念头，丢脸了；好烦，笑啥子嘛，不安逸了。这个念头形成的观念是啥：面子、心态高位、是非对错观；一旦盯着我那点念头，就一直是人性，天性发不出来。

嘉宾m：

我理解天性是与生俱来的，人性是后天的影响，是以社会标准对人的塑造，当人长大成熟之后，人生经历越丰富，天性的方面会越来越被隐藏，人性的表现会越来越多，社会逼迫我们变得世故圆滑，让我们逐渐失去了人的本来面目。

嘉宾w：

天性是人之擅长，如果用天的特点来理解，天最根本的特点是生养一切万物，比如太阳、空气、雨水。《耗散结构》理论提到：开放系统如何从无序走向有序的过程。人性的执念产生的对抗、和为贵形成的辐射是熵增，这种模式没有生机。天性回归原生道德的为而不争，形成的是引力是负熵，能够无中生有。我体会，如何生活中来运用，就是实实在在的用心态1．1：1，调整固有的观念。

嘉宾L：

有的人的天性很容易被发现，但大多数人的天性是隐藏而不外露的，当他独处用不着装模作样或冲动时才容易显露出来。一个人的天性可以隐藏，但很难把它磨灭的。

嘉宾m：

我天性是心直口快的人，对人热情，当我在社会中模爬滚打久了，碰得壁多了，我的天性就逐渐被扭曲，让我变成了一个冷眼旁观的人。我体会这其中最重要的原因是因为心智不成熟，不能觉察人心人性。您说的对，天性只会被压抑，不能被磨灭。

嘉宾h：

我有些不清楚，禀性和天性，有差别呢？《坛经》中又说：何其自性，本自具足。这个自性与天性，什么差别呢？

点评：

站在佛的角度，自性就是天性；站在人的角度，禀性就是天性。因为，人不认同：禀性是出生前积累出来的，已经被污染的天性。

嘉宾m：

所以我觉得要想天性不被压抑不被磨灭，要按中和思维提倡的效法天地，惟道是从。

嘉宾L：

天性虽然不可磨灭，但可以因环境而改善。我的天性是不善言谈，爱宅在家里。但这么多年的工作生活，面对熟悉的人话就很多，在工作之余也喜欢出去旅游。

嘉宾m：

我个人理解天性是禀性的外显，比如说自强不息型的人，所表现出来的是容易自我中心。

嘉宾h：

《坛经》中说：何其自性，本自清净，本不生灭，本自具足，本无动摇，能生万发…感觉这个自性，是不是我们修到心地清净时，内心或心性自然呈现的状态，与生俱来的，也许就是我们的天性？!

嘉宾L：

M说得对，天性不能压抑。如果压抑，当天性再冒可能会更加强烈。很容易矫枉过正。

嘉宾x1：

《中庸》讲:天命之谓性，这是否说的就是天性？

嘉宾m：

天性如此，天性使然。

嘉宾x1：

我体会天性是没有受污染的本性，而禀性是被污染了。

嘉宾L：

每一种天性可能都有它们的优势和不足，没有什么好坏之分，也没有哪一种天性是完美的。比如我爱宅在家里，能量就不容易聚起来，格局也会很狭窄，但也有优点，那就是能静得下来沉得下去。

嘉宾y：

我理解的天性与后天环境有关系。比如小时候生下来的我可能不是急性子，雷厉风行性格。受妈妈做事风格的影响，比如在农村做农活，妈妈的做事风格是做完农活抢时间，时间安排的很紧，做完了稍微轻松一些。由此我感觉我在后面的工作学习生活中有这个影响，喜欢把事情也是提前安排做完的模式。天性受到了环境的影响而有改变。现在修行补漏用精力导向调整自己的思维模式。

嘉宾L：

孟子认为“性本善”，荀子认为 “性本恶“，如果效法天地，是不是就没有善恶之分了呢？

点评：

《坛经》云：佛性非善非不善。荀子正视现实；孟子误导众生。

嘉宾w：

亲子教育的一个事例：一位妈妈带着7岁的儿子乘高铁，流动售货车上的小吃引起了孩子的喜欢，妈妈说，你有钱就买。孩子有足够的钱，有点贵又舍不得，想吃又舍不得，孩子纠结了。孩子邻座的一位年轻叔叔看到后对孩子说，我买了送给你，孩子阻止，叔叔还是买了送给他。没有和孩子坐同一排的妈妈看着着急，妈妈一直给孩子的教育，不能白得别人的欠人情。孩子关注到妈妈的表情就拿出自己的钱给叔叔，叔叔不收，孩子把妈妈看着。7岁孩子的人性已经形成观念，这里天性的表现就是天生讨人喜欢，给别人带来的吸引力。这位妈妈一直在学习运用中和思维，观察到孩子热情开朗的禀性存在华而不实的弱点，慢慢来引导孩子调整。这个事例在实际生活中妈妈的处理，一种是放任，谢谢别人的赠与，让孩子收下；一种是压抑，家长出头，帮助处理。还有一种是观察孩子的禀性，引导孩子自我突破，自己了因果，平常对孩子心态1．1：1的引导，多去给予别人。

嘉宾h：

X1老师，您这样说禀性和天性的区别，好像有些感觉了哈!…所以我们要看清自己禀性的优势和不足，修性补漏。

嘉宾z1：

天性是天生的佛性。禀性是天性在生命长河中污染过的。最近对天性的体悟是：人的天性，就是佛性。但是因为我们的业力和后天环境的影响，而出现差异。比如自我为中心，并不是只有自强不息型的人才有……比如情绪一来，就怒发冲冠。

嘉宾h：

L老师，我也认为禀性的优势不足，没有好坏之分。就看我们如何应用，且用的效果如何？如您提到的，您喜欢宅家里，能静的下来沉的下去，若对于练字或做手工或做课题，这就发挥出了正效果!若心情很郁闷时，还是沉浸在宅中，走不出来或钻牛角尖了，那就麻烦了…所以发挥禀性优劣势时，要能动善时，那就考水平提醒智慧了吧。

嘉宾L：

是的，h老师，要因时因事因地做出调整，不能一成不变。

嘉宾h：

Z1老师，您提出：天性是天生的佛性。这样好像就把《坛经》中自性，佛性，天性三者是一致的了吧？

嘉宾z2：

我理解天性是与生俱来的自然本性，先天的，而在生活中又会有后天的人性。比如一个热情的孩子在和爸爸一起等叔叔，当看到叔叔时就热情的打招呼，可是叔叔没有听见，再当叔叔和她打招呼的时候，她就不怎么理会。可见天性是会受后天影响的，还会时刻转换，需要合道的引导。

嘉宾h：

L老师，用起禀性来，要能知其雄守其雌，才是能用处最佳效果吧？!…所以我们要不断的提高我们觉知能力：对自己禀性的认知能力，对环境的觉知能力，还有如何应对的智慧。

嘉宾L：

h老师说的是，禀性调整如果没有应对的智慧，效果就不佳，时不时就会冒，我经常就是走一步退两步。

嘉宾j：

各位老师好，我认为天性就是没有被污染的禀性。就是禀性优势那一面。

嘉宾h：

关于天性，您有真实案例或运用的体会吗？我感觉有些空，不好体会呢？

嘉宾j：

分享一个周日的案例。我禀性优势里面有一个点是灵活，这个点让我琢磨事情的时候没有什么框框。但是一碰到什么事情就很容易打妄想。

嘉宾m：

生命力就是天性，小孩子天性好奇，就是生命力旺盛的表现，当孩子的好奇心被压抑时，他认知世界的兴趣也就被压抑了。当前社会上很多孩子厌学逃学，是因为家长以社会标准要求孩子，强迫孩子，让孩子的天性扭曲，失去了求知的兴趣，学习的兴趣。

嘉宾j：

周日上完家长课堂和某老师，一起吃午饭的时候，得知当天下午她们小组有共学，本来我已经安排好了下午的事情，是参加另外两个小组的共学。但是因为老师告诉我p老师最近修出世心修的很好，让我向她学习。所以我的这个灵活一下就起了打猫心肠。

嘉宾w：

天性在健康的经营的事例。最近和一位老师聊到，他居住在一个大家庭，两个子女都和父母住一起，能干的岳母操持着一大家人，岳父今年去世，儿子搬出去住，岳母和女儿女婿住一起，在子女教育上，妻子在家则妻子教，妻子不在家则岳母教，妻子岳母都不在家才是先生教。先生的禀性是敦厚老实和坚定型，在家里是压抑的。但他有亲和力的天性，自己容易与人相处，但要克服人性的弱点：依赖。只有慢慢在工作、生活中布场，在女儿这里积德，把自己活出来。

嘉宾j：

然后我马上申请加入她们小组下午的共学。但是分开之后，我忽然反省到我又陷入目标导向，因为又改动原来的计划，这种方式是会很耗能的。

嘉宾w：

分享一个生活中常见拍照的事例。一个景区为了拍摄风景宣传照片，景区单位邀请两位年轻姑娘做模特儿，对二人分别单独拍的时候，面对多个镜头，二人都说不自在，表现也木纳，手脚无措。当摄影师说：你们两个一起拍，这个时候情况变化了，二人站一起时，表现自在，神态自然，摆造型也没有拘束。看到这个变化的时候，我就在想，我的思路也是这种模式啊，如果用人性来解读这种一人拘谨人多放松的思维模式，成因是什么？我们的年会，不管单独表演分享还是一起，都是轻松自在的。为什么有这种差异呢？被动和主动的效果不一样。

被邀请的姑娘是执行任务的思路，执行任务形成的目标导向，这个目标希望做到最好，不愿意出丑。内心就会有挂碍，希望做到最好，带这这个条件做，就会在乎别人怎么看，当然不愿意出丑。二个人一起就有人分担了，人性就是希望人越多，担子越轻，但随着这种思路，个人的创造力发挥不出来，从团队建设来看，这个团队就越来越没有战斗力。

天性，每个人都要为自己活出来的时候，没有条件可以讲的时候。实际就是自我生发的一个机制。我也一直是在唯命是从的思路，服从命令的执行过程，思考的都是如何对自己有利，我把这个理解为入世心，这种思路下，自己的境界和格局当然受限。

嘉宾z2：

有一次上午学习完，下午还要学习，我们就准备在车里午休一会，我就叫孩子睡觉，孩子不想睡，又弄出声响，我转过去看她，从她眼神里看出有敌对情绪，我就伸手去轻轻的抚摸她的头，拍拍她的肩，握着她的手，瞬间孩子眼神转变得温和，慢慢闭上眼睛甜甜的入睡了。

嘉宾j：

于是我马上调整，不临时改变原有的计划，并且给这位老师进行了回复，告诉她我的漏显现出来了。这样处理之后，我觉得心里面好轻松啊。当我起了打猫心肠就是被污染的天性。当我遵道而行，敢于面对和改正，重新回归天性。

点评：

这个事情不一定处理的恰如其分，但是这个事例恰如其分的体现了天性和禀性的区别。值得认真读一读，并且反复琢磨。不然会空谈理论。

嘉宾z2：

m老师您说得非常好！孩子的生命力好奇心不能压抑。我时刻关注孩子的状态，及时调整。

嘉宾w：

J老师说的好，行出来才是道，对天性的探索不是停在概念，而是在真修实证中的体悟，我的概念重，要向您学习。

嘉宾p：

我发现天性还有不易察觉的特点，比如我一直都觉得我是个相当大公无私乐于奉献的人，但最近老师点拨我，才发现我骨子里竟藏有小气不大方的一面，用中和思维说就是0．1没有体现出来，回想过去在单位上有朋友私下说我有点小气，真还就是这样，“在学佛学善人道等公众场合下体现大公无私，在身边的每个人那里怎么没体现？”原来我有打猫心肠，做给公众看，不老实啊！不去细察，还真难发现。

主持人：

现在大家的探讨越来越深入。因此以过去的标准，大家都摆脱了世俗偏见，实实在在按照中和思维修行。今天的点评是帮助大家进一步提升，只要不陷入面子观念，就不会影响您的情绪，每个人的进步就会越大，就越有利于改善人生。外面不懂的人会对您们的说长论短，其实他们出来露两手，才知道水平的高低。

2021年3月24日