中和思维书院探讨的问题【0069】：

好家风建设之（四）：家庭文化谈孝道。

讨论的共识：

主持人：

各位老师、各位朋友，大家晚上好！又到了周二的讨论时间，我是中和思维书院周二读书会主持人王林，通过向大家的学习，调整自己的思路。周二话题的讨论以弘扬中华优秀传统文化为宗旨，围绕运用中和思维经营健康、家庭、事业等方面践行收获的分享，不能发与此不相干乃至敏感的言论，违规者自行承担责任。今天（2020年10月27日）我们讨论的主题是：好家风建设之（四）：家庭文化谈孝道。

孝道是中华民族的美德，《论语》提出了“孝”的基本表现形式：“养”“敬”“色”“忧”“礼”；《中庸》提出了“孝”的升华表现形式：“继”“述”“事”“法”“诚”，共有十个层次。十个层次逐次上升，前五个层次的“孝”基本上局限在家庭范围内，对父母的孝，赡养、尊敬、脸色好、不让父母操心，礼敬父母。现在生活中能够做到第一、二个层面已经是不错，如何把中华优秀传统文化的孝道经营到家庭建设中，人人愿意为了家庭兴旺而努力，“和谐兴旺之家从我做起”，今天我们来聊聊家庭文化的孝道，通过您的分享，让更多人受益。

一、孝文化的现状：

嘉宾甲：

现在社会中看到孝道的表现形式：听话、争气、赡养、陪伴等等方面，这样做符合社会导向的观念，而家庭建设所追求共同兴旺的家风，家庭成员的健康、和谐相处等方面的实际呢？现实孝道面临的尴尬是：要不就是意见分歧的对立，要不仅是经济的赡养，要不就是压抑的忍气吞声，要不就是付出的一直付出，甚至啃老、不相往来等等现象。

转发一个分享：有位老师照顾患老年痴呆症的父亲，这一照顾就是8年，把这个照顾当成一份责任，任劳任怨，而且还把工作辞了，妹妹一周回来一次，只待2小时就走人，日常照顾都在她和先生这里。父亲临终前，这位老师停职守了三个月，处理完才上班。关键是到后来费力不讨好，母亲还跟她算经济账。妹妹不管，还过得自在，当时对妹妹也是有气的。没有人来替代照顾，自己形成了负担，先生跟着一起受累，自己也耗的太多。这个孝道怎么才能效果最好呢？孝敬父母是一般人能达到的孝，是个起步点。我们现在是把孝敬父母当成一份责任，这样就有负担。这个事例，付出的一直在付出，好人思维，符合社会导向所鼓励的，自己背着沉重的负担，不付出的心安理得。这种孝道的运用不是共同兴旺的家风。

嘉宾乙：

从这个案例，我感觉尤其是老实人吃亏，老实人才听话、才乖。现实生活中，想要大家来明晰责任往往开不了口，或者一开口就会招来父母和他人的驳斥，甚至引发情绪，最终还是落到自己身上。老实人才分不清界限，把自己套起，想说还不好意思说出来，所以说没心没肺过得潇洒。在这个过程中，“好人”身体健康会出现气不通，於堵厉害，寿命不长。这就是传统观念，形成一个观念有原生家庭的影响，社会观念的倒逼，自己禀性是否放得下。我受原生家庭的影响，从小母亲就讲到“屋檐水点点滴”，这个意思是“你要不孝，你的子女也会对你不孝”。母亲在这种思路下孝道的表现就是出钱出力，我曾经问过她一次，您对孝道怎么看，就是给父母钱啊。我受家庭影响，再加上社会观念的倒逼，自己敦厚型的禀性，在孝道的理解就是赡养和妥协，好多时候让自己的情绪压抑，很耗自己。

嘉宾丙：

在中国的家庭中，这种现象比较普遍，往往是能干的，愿意干的，承担了家庭中的大部分责任。中国人有一句成语叫任劳任怨，任劳任怨却把能干的，愿意干的人套了起来。能干的，愿意干的，因为干得多，难免会出现失误，在出现失误时，那些不干的不仅有牢骚，还会幸灾乐祸。其实在工作中也有这种现象，因为是好人，因为有责任，反而没有那些没心没肺的人活得好。这样的现象让付出的永远在付出，索取的一直在索取，到最后就会心生怨气，不利于健康。这就是源于同情心导致的“好人没好报”现象，好人被道德思维绑架，无法脱身。所以有人说自己命不好，其实是自己的选择造成的，跟自己的禀性有关。

嘉宾丁：

中国家庭自古就讲孝道，常听到“跪羊反哺”的故事，这也给我们一个观念，父母年龄大了，子女孝养父母就应该的。也让父母有这样的观念，我养了子女，现在老了就是该自己享受的时候了，自己病了老了，就该儿女来照顾自己。所以常听到一些中年人说，压力最大的就是他们，上有老下有小，都需要他们操心。的确，有的人是被道德观念绑架了，我遇上一位患病的老人就一定要子女来照看，不愿请保姆，其实子女年龄也大了，但孝顺心让他对父母细心关爱，慢慢身体健康也有问题，状态也很不好，但是固有的观念仍然让他每天都要去看望照顾父母，要想改变真的太难了。

嘉宾戊：

关于孝道，我的体会是受传统文化和道德观念的影响，我们平时尽孝更多地是去关心老人是否吃饱穿暖，是否缺钱用等等物质层面的孝道上，王老师前文中提出的关于孝的十个层面，我感觉我仅仅做到了养和敬的层面，我一个人在外地，离家很远，与父母见面的次数一年中最多有一次，所以平时表现在孝的方面也就是过年过节时给他们寄点钱表示心意，或时常打电话去问候。因为隔得远，父母指望不上我，电话中也多是报喜不报忧。也正因为隔得远，父母反而认为我是对他们最好的那个，而与他们离得近的，帮他们做的多子女，却有费力不落好的情况。这也体现了中国的一句俗语:“远香近臭”。

嘉宾己：

二十世纪末我开始传播国学，当时有一位气象局作为第三梯队培养的干部，被国学界公认为孝子，对瘫痪的父亲背上背下，前后多年，侍候生病的双亲直到去世。几年后突然瘫倒在床，每天只能下楼一次，出不得大院，无法工作，也没有结婚。我离他家很远，方便的时候总去看望他，他告诉我有几个姐姐，条件都比他好。十年后，我越来越忙，也不知道他后来怎么样，我也很无奈，想起这件事，我都会反省，我们的孝文化究竟问题出在哪儿？

二、孝文化的根本

嘉宾庚：

以上嘉宾的问题，可以引用《用〈道德经〉消融观念障碍》一文来讨论，文章讲到：“孝”道的真谛是效法天地。“继”“述”“事”“法”“诚”五个层次的“孝”，从“善继人之志”，善于继承先烈的遗志，到“以至诚之道”，效法天地，“赞天地之化育”。这十个层次一层一层的升华，从赡养父母，提升到礼敬父母，最后让“礼”回归“义”，“义”回归“仁”，“仁”回归“德”，“德”回归“道”，最终实现“孝”与“道”的殊途同归，这才是真正意义上的“孝道”，这才是“天之经，地之义”的孝，这才是“孝”的本意。

中和思维提出的：情缘宜了善缘广结。原来对孝道的理解是受社会观念的影响，有做社会“好人”、有担责任的观念，这种观念下的孝道是有负担的。“养儿防老”，孝敬父母是应该的，情缘宜了，该还的要还。把这个孝敬的思路建立在需求基础上，以帮助父母需求为导向，从社会观念推动的孝道到情缘宜了积德的思路，从不好打破情面的压抑到家庭会议一点一点讨论寻求变化，从无限兜底到预则立的试探性碰撞责任的明晰，从看不惯到明因果化解固有认知把自己走出来。有条件的时候，“冲气以为和”讨论家风建设，不求改变对方，只说思路的效果。

嘉宾辛：

是的，唯有打破被封建统治扭曲了的孝文化观念，化情缘为善缘，冲气和，才能让父母和子女双方都不被套起。这个过程急不得，一急就会对立，只有调整思路，打开交流的口子，慢慢来影响。中和思维提出，人与人之间的关系建立在需求基础上，父母子女关系并不例外，如何沟通交流是关键。调家风，不是包揽责任，而是作为家庭成员，自己建好自己场域的需要，解决需求就是冲气以为和的积德思路，这样了却了情缘，人生的场域才会越做越大。

分享一个我朋友的案例：朋友的爸爸出车祸离世了，朋友的妈妈因视力疾病、身体疾病的原因，在丈夫走后，儿女协商住进了康养医院。医院是定时吃饭，不管你饿不饿到点都得吃饭。护工不管你心情好不好，只负责医疗看护。而且价格还不便宜，一个月好几千。儿女因为工作、家庭等等原因，每周会尽量抽空去看望母亲，母亲虽然也很体谅孩子的难处，但是内心肯定是希望孩子多去陪伴她的，因此，语言上也明确表达来看望的次数不够。儿女也很为难，已经很孝顺的状态了。但是如果要抽出更多的时间，也非常的具体，最终通过和母亲谈心，也给母亲叫苦：工作上的不容易，子女教育的艰难。另外，从母亲预期值的满足上分析，确定了一周两次的看望，就从原来不确定的模式调整到母亲心里有底，这样双方都心中有数，运作下来，母亲的怨气少多了。后来儿女从母亲的心结入手，帮助化解了一些陈年往事的纠葛。

三、孝文化的升华

嘉宾壬：

常人一般看到是对方的问题，想帮助拯救别人，或者是对别人的记忆标签起反应，看不惯起情绪。这种情况与家人相处特别突出，尤其与父母相处，等级的逆势，要想把自己活出来，就要调禀性，明因果，打破原来固有观念，化情缘为善缘。效法天地的孝道文化在传承的过程中却走偏了，变得越来越狭隘，我个人以为是因为孝道文化受家族文化的影响，中国古代的大家族是族长负责制，大家族会讲家风，但在家风建设上却是一笔糊涂帐，比如说责任边界不清楚，不能做到赏罚分明，致使老实人吃亏；会哭的孩子，即使不做什么也会有奶吃。所以我觉得提倡孝道文化不仅要在家风建设上下功夫，而且更要在社会文化上下功夫，改变社会的观念，从而引领社会大众做到真正意义上的“孝道”。

嘉宾癸：

我最近对关于孝道有了一点新的领悟，孝敬长辈不仅仅是要养、敬、色、忧，因为通常这四个层面是讲在家庭里面的孝。如果扩大到广义的孝道，可以再回归到家庭的孝道，比如引导长辈自己合道而行。如果没有这个境界是不可能引导得了的，往往就会停留在给长辈解决问题或者打抱不平的救火模式。

比如前段时间一个长辈和我分享，她在带孙子时因为太爱孙子，孩子妈妈给孩子喂了食物，孩子立马吐出来，结果她就直接提醒了句孩子的妈妈，烫着人家了。孩子妈妈就很不耐烦的和她顶回来，还一直用不好的语气来对长辈，说她乱说。更甚的是直接舀了一勺食物很激动的朝她的嘴巴喂来，长辈分享当时她都委屈得眼泪花直冒。不过好在后面有反省能力，反省到是自己说话语气不对，把对方惹着了。如果是其他晚辈听了，估计就会对这个事情打抱不平，所以她一直不敢和家里人分享，担心把事情闹大。大家觉得这样会有什么走向？

肯定是长辈这样会健康越来越出问题，家里也不可能兴旺。我如果是以前，肯定就会觉得这个媳妇好万恶，居然这样对老人，然后就给老人打抱不平，实质上也帮不了对方。我现在的处理方式是尽量不落入是非中看问题，我就引导她，尽管反省自己是对的，但是也要冲气以为和，把不好的感受告诉对方。还和她分析了对方这么激动的做法是为什么？主要是要证明自己，要急切的证明自己是没有烫着的，这种模式在与其他人相处也会持续。引导长辈反思自己，还可以打开心量去帮助对方。表达出来可以为自己争取空间，免得把自己套起，同时引导对方成长，不然光反思自己，如果场域没有调好，自己也不一定活得出来。

主持人：

封建统治为什么会扭曲孝道，这源于封建统治的需要：需要培养顺民。于是借助了有子的一句话“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。”将培养顺民的教化转嫁给家庭，并赋予父亲特权“父叫子死，子不得不死；君叫臣亡，臣不得不亡”，而且妻绝对服从夫，建立贞洁牌坊。现在虽有好转，但是传统观念犹存，如果不从根本上回归孝道的真谛，人类命运共同体难以形成，中华民族的伟大复兴难以实现。

有句谚语：天下无不是的父母。“父母不会错”的思路形成的模式要不就是顺从，要不就是妥协，要不就是讨好。这种家风不会激发气机，是一种极端的模式，没有解决问题，长时间的压抑也许会形成另外一个极端，对着干。好家风的建设要“冲破思想观念的障碍”，孝道是让家庭成员都秉承效法天地的真谛来践行。今天大家的分享很精彩，谢谢大家的互动，谢谢群里老师的关注，我们下周二见，各位老师晚安。

2020年10月28日