中和思维书院探讨的问题【0060】：

不同思维模式下如何看待痞子文化？

讨论的共识：

主持人：

各位老师、各位朋友，大家晚上好！又到了周二的交流时间，我是今晚（2020年8月25日）中和思维书院读书会主持人王林，通过向大家的学习，调整自己的思路。今晚我们交流探讨的主题是：不同思维模式下如何看待痞子文化？“痞子”一词在百度搜索：旧时指腹有痞块、经久不愈的疾患；现指流里流气、玩弄人家情感、以娱乐自己为中心、不顾及对方感受的人，是个贬义词。痞子文化早在春秋战国就出现，连年争战，大家族养了不少的“士”，在推翻秦朝的年代，失去了战国文化和家族制度约束的“士”，以痞子的模式粉墨登场。较近一点的痞子文化，如电影《老炮儿》中冯小刚饰演的老炮六爷，以玩世不恭的态度勾画出生活在社会低层的“痞子”式人物。有部电视剧《楚汉传奇》，剧中二位主人公项羽和刘邦的故事，项羽的英雄气概，刘邦的痞子文化，剧中人物的故事恰好可以聊一聊痞子思维的巧用。今天，我们结合中和思维的运用，对不同思维模式下如何看待痞子文化，通过各位老师运用效果的分享，帮助大家拓宽思路，让更多人受益。

嘉宾甲：

毛主席在《湖南农民运动考察报告》中，描述了所谓“痞子运动”：一切被绅士们打在泥沟里，在社会上没有立足地位，没有发言权的人，居然站起来而且站在绅士之上，站在绅士的立场称这些觉悟的农民叫“痞子”。可见，痞子有不同类型：老炮儿算没落痞子；农民运动算觉悟痞子；刘邦算有鸿鹄之志的痞子。探讨“痞子文化”，须排除流氓痞子，专指生命力极强的痞劲儿。

嘉宾乙：

生活中常见的一种痞子模式，如有句话 “男人不坏女人不爱”，这里的坏指的就是性欲极强的痞子，性欲是生命力的体现之一。痞子模式的短期效果生活中不少见。同时，生活中也多有崇尚英雄的情结。如“生当作人杰”等豪言壮语，这类人的思路就不屑于痞子文化。痞子与英雄是对立的概念，有些人是看不起“痞子”这种模式，喜欢英雄气概，不屑于痞子模式。

嘉宾丙：

我个人体会痞子思维是正统文化背景下衍生出来极具生命力的一种生存形态，是在人性被压抑的情况下的应时而生，极具有水的特性。楚汉传奇第一集有一个片段，刘邦一伙人在不明是秦始皇暗探身份的情况下，把暗探给打了，为了缓和与暗探的关系，刘邦想出的方法是让妻子去应对，并将应对的方法告诉妻子。把妻子作为缓和关系的砝码，这在常人看来是不可理喻的，但这种应对方法恰恰解决了危机。

嘉宾丁：

《楚汉传奇》“鸿门宴”这段是大家耳熟能详的，现在鸿门宴都成了不怀好意的代用词。项羽拥有绝对的优势，通知刘邦赴宴，这个宴就是一场问罪的审判，过错一旦成立就是死路一条。接到这个通知内心的恐惧就可想而知，常人建议不要去，或者和项羽拼了。刘邦说：如果不去，项羽的大军就会到；如果拼，就是死路一条；如果去了，可能还会有活路。事实证明的确如此，这个关键点的决定，刘邦痞子思维的表现肯定不是直杠杠的硬碰硬，审时度势评估现状，放下个人的得失，担起维护团队的重任，痞子思维绝不是任性。

嘉宾戊：

《中庸》云：曲能有诚，这个曲就是能磨。见到项羽，面对项羽的严厉问话，刘邦通过洞察项羽的需求，既能装孙子，又能当机的应变，这段表现出刘邦内心有极大的承受力，正是能够放下个人得失，刘邦的洞察力表现的很强。刘邦根据项羽的禀性特点来磨，慢慢在讨好中缓解项羽的敌意。鸿门宴前，刘邦已经和项羽的高级幕僚项伯取得了认同，关键时候项伯屡屡相救。对项伯的相救，项羽没有制止，刘邦知道感情牌发挥作用了，事前的功课有效果。可见，痞子思维绝不是玩世不恭盲目应对，承受力和洞察力是应对的基础。

嘉宾己：

我一直以来做人做事都是直杠杠的，坚持“做正确的事”这种思维模式，说话很打人。做事喜欢在对错是非上较真，自己心里有一个标准，只要他人不按照我的标准或要求去做，心里就会产生不认同。很多时候说话不注意，得罪了人，自己还不自知，其结果就是造成自己不舒服，他人也不舒服，不经意间经常与人结怨。接触中和思维之后，我才意识到痞子精神应该是心态低位，注重“正确的做事”的思维模式，这样可以打破是非对错标准，是不给自己设限，也不给别人设限，可以更好的激发人的生命力。

嘉宾庚：

我有同感，由于性子直，以前经常会用"刀子嘴豆腐心"来为自己开脱。看了《楚汉传奇》，英雄般的项羽不怕死，结局却是一次挫折就把他击垮。痞子般的刘邦怕死，在力量非常悬殊的情况下，硬碰硬的应对方式肯定是死路一条，在非常情况下能够活下来才是最重要的。刘邦遇事反而不怕，敢于应对，在挫折中慢慢成长。这个痞子思维具有强大的内心，清醒的认知，能屈能伸的抗挫，当机的灵活应对，顺势而为，以百姓心为心，成就了自己。“做正确的事和正确的做事”，字同意不同，前者目标导向不顾他人感受，后者精力导向重在积德聚能，场域的效果完全不一样，有效才是硬道理。

嘉宾辛：

刘邦的痞子思维不按常理出牌，遇到危险精准评估，躲不掉的就面对，“正确的做事”，先化解怨气和对立，只说诚意不辩解；审时度势，时时评估场域的变化，当机应对；放下得失和荣辱，内心强大巧妙应对。如果用“做正确的事”的思路，就事件进行论理，常人据理以争的目标导向，很在意对错；讲原则，一就是一，二就是二，直来直去。没有实力的刘邦如果这样做，下场可想而知。当然，完全的讨好妥协也不会有好效果，通常正统的思路在意的是正确，如果刘邦与项羽辩论谁对谁错，根本是活不出来的。

嘉宾壬：

“项庄舞剑，意在沛公”到了鸿门宴的高潮，刘邦在项庄的攻击下东躲西藏，狼狈不堪，更是让项羽得到了莫大的满足。宴也赴了，酒也喝了，抓紧跑吧，在那个崇拜英雄主义的年代，中途跑是没有面子的，刘邦知道，这个机会不跑就会有危险了。审时度势，时时评估场域的变化是刘邦活出来的一个重要因素，痞子思维是审时度势的智慧。

嘉宾癸：

《道德经》云：曲则全，洼则盈，岂虚言之，诚全而归之。痞子思维是心态低位的表现，刘邦的痞子思维能屈能伸，保护了自己，一个带领军队千里奔袭打下咸阳的主帅，先入关中可以封王的主帅，在项羽面前却处处示弱。刘邦找准项羽的禀性，大打感情牌，从结拜兄弟到任劳任怨不居功，从听从命令到被冤枉受委屈，痞子思维姿态和语言的“柔”，把争议焦点带到了更有利于自己的方向。刘邦的表现让英雄的项羽舒服了。刘邦的心态低位给自己加分了。对弱者的同情心，项羽的天平再次偏向刘邦。

主持人：

“痞子”通常是一个贬义词，但站在文化的角度：对痞子的直观看法为：钝感力。钝感力指情感迟钝的力量，即从容面对生活中的挫折和伤痛，坚定地朝着自己的方向前进。

这种模式在目标导向的运用是：排除干扰，拥护中心，追求目标；同时，对于外部干扰不是绝对排斥，变相的以柔克刚，不正面碰撞。通过自我的控制，训练自己不对立，在心态上努力做到从容面对。这种看法虽然“不对立”，但由于是模仿或者压抑产生的内动力，不能激发长期的活力。由于不明因果，个人的荣辱得失放不下，虽然表现出痞子精神，却难以找到“以柔克刚”的妙用，钝感力的效果仍然是熵增的模式。

这种模式在精力导向的运用是：不屑于硬碰硬，不在乎眼前目标，以精力为导向，一步一步的布场，换道超车，实现整体和长远效益的最大化。用中和思维探讨痞子精神的运用，必须突破原有的思维框架，放弃固有的观念约束。大家可以效法楚汉时期的张良，“以出世之心，行入世之事”这是运用中和思维的基础。

2020年8月26日