中和思维书院探讨的问题【0054】：

您对个人尊严是怎么看待的？

讨论的共识：

各位老师、各位朋友，大家晚上好！到了周二的讨论时间，我是今晚（2020年7月14日）的主持人廖晓芳。今天我们讨论的主题是：您对个人尊严是怎么看待的？欢迎大家共同探讨交流发表您的见解，分享您的感悟和体会。在许多人看来，尊严，是一个人的骨气，一个人的脸面，一个人的底线，尊严就是有关个人荣辱，是不容侵犯的，有人不惜用生命维护自己的尊严。你认为尊严是什么，怎样才称得上有尊严？如何用中和思维运作尊严的经营，欢迎大家一起来讨论分享，通过您的分享，让更多人受益。

现象一：

2017年，一篇题为《世界级“一代宗师”去世，领导人致电哀悼，但网络热度几近为零》的文章在社交媒体上热传。文章感叹材料专家、中科院院士柯俊去世网上没有人搭理，而一些娱乐新闻热度却极高，像这种“将军孤坟无人问,明星家事天下知”的现象近几年越来越为人所诟病。

点评：

现象是社会价值导向的结果，如果要问为什么出现这种现象，只需要回顾近三十年的社会价值导向。当西方价值观冲击中国人心时，社会有没有推波助澜？

现象二：

李克强总理曾经在中科院物理研究所考察时强调说过：让科学家待遇与贡献相匹配，生活体面有尊严。一个国家需要一批甘于寂寞、枯坐冷板凳、投身高精尖的大科学家。国家会进一步加大对基础科研的投入，让科学家的待遇与贡献相匹配，生活体面有尊严。科学家受尊重，创新才蔚然成风。

点评：

现象形成三部曲：文化背景、社会导向、风气形成。“生活体面有尊严”生活怎么才能体面？从文化背景需要衣锦还乡；从社会导向需要有权有势；从社风民风需要家喻户晓。科学家三者无一，如何才有尊严？

现象三：

今天这个时代，我们对尊严的理解过于世俗化、物质化，以致将一个人的尊严等同于金钱和权力。当一个人拥有了足够的金钱和权力，我们就觉得这个人活得有尊严，反之如果操劳一生，始终粗茶淡饭，连件像样的衣服都没有，也许就会遭人轻视：毕竟有很多人只认衣衫不认人。

点评：

我们的文化背景表面提倡“万般皆下品惟有读书高”，隐藏含义是“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。我们的社会导向表面说教师是“人类灵魂的工程师”，隐藏含义是“穷教书”的。您能由表及里吗？

嘉宾甲：

虽然我们都知道这种“尊严”会随金钱和权势的累积而不断强化，也会随金钱和权势的消减而消减。可当我们遇到不如意时，还是会归因是因为自己无权无势，当我们抱怨世态炎凉的时候，其实只是在抱怨我们丧失了金钱和权势的“尊严”，所以大家不尊重我们了。我个人认为，尊严是社会对人的一种认同，属于社会评价标准。

嘉宾乙：

我们都渴望得到别人的认同，这会让我们产生一种错觉，以为尊严是别人给的，因为别人尊重我，我才有尊严。我还记得初中毕业时想考中师，在那个年代，当老师还算是一份稳定的工作。加之受我父亲的影响，他是一个很受学生爱戴的老师，所以我对当老师还是比较喜欢的。如今我当老师也有二十年了，每当别人问我是干什么工作的，我却羞于说出自己是一个老师，总觉得别人口里说着教师是个受人尊敬的职业，眼神却很鄙视的样子让自己受不了。还记得有一次有个家长因为孩子的事跟孩子班主任吵起来了，当时家长就是很鄙视的说“你一个穷教书的……”，我也被这种世俗化、物质化的尊严给套起来了。

点评：

老师在我们眼中是人类灵魂的工程师，中国文化当中也一贯是尊师重教的，社会价值的认同度在这个家长身上出现的偏差，代表的是整个社会长期误导的结果，是社风民风的体现，这只是从一位自私家长口里冒出的群体心理而已。

嘉宾丙：

现在每当学生即将毕业时，问到他们想学什么专业，干什么工作时，几乎无一例外的将教师这一职业排除，很多学生坚决表示这辈子决不当老师，工作辛苦不说，工资也不高，关键还经常受气，受领导的气，家长的气，学生的气。其实我这些年一直在这种负能量下，心态没摆正。

嘉宾丁：

您这样一说，让我体会到世俗的观念都会认为尊严是社会给我们的，但从您的分享中我也体会到社会评价标准随时都在变化。当我们以世俗的标准来追求某种社会价值的认同时，有时并不能够满足我们的愿望。我们该怎么做呢？

嘉宾丙：

是的，我以前也以为尊严是别人给的，因为别人尊重我，我才有尊严。现在我再来看自己的职业，我不会再被一些高大上的东西给套住了，我凭自己的良心认真工作，那是让我生存的物质基础。这是我凭自己的能力挣来的，不偷不抢不求人施舍，没什么丢人的，钱少有钱少的活法，让自己生活充实。中和思维让我们“减少对世间的依赖”，减少对物质的依赖也就少了很多不必要的烦恼。
嘉宾丁：

这种依赖包括物质依赖和精神依赖，尊严应该属于精神依赖的一种吧

嘉宾丙：

是的，以前总觉得有钱有地位就有尊严，以前总觉得钱怎么也不够用，现在放下这依赖，觉得自己过得还不错的。

点评：

中和思维提倡“减少对世间的依赖”，是基于精力导向“6:3:1”，如果减少“6”，就可以有更多的“3”，实现自己的价值。比如提升教育的成效，就是教师一生的价值。而“减少对物质依赖和精神依赖”有可能成为心灵鸡汤。

嘉宾戊：

个人认为，尊严与对自己的预期也有关系，维护尊严的成本很高，很多时候对我们改善人生还构成了阻碍。我举个放下尊严的例子：《天人之际》中记载了一段张良与黄石公相遇的过程。张良的祖父与父亲二人，曾在韩国担任五个国君的宰相，张良在下邳的桥上走，一老父（黄石公）将鞋子扔下桥，让张良去捡。换做其他人，可能会因为“尊严”而拒绝。书中记载“张良原本血气那么汹涌，面对黄石公这‘莫名其妙’的举动，会是怎么反应？”，张良“当时的反应，据《史记》所载，是‘欲殴之’”所幸，就在这时，张良不知道怎么（天意吧！），忽然忍住怒气，气一沉，算了，看他那么老，就帮忙捡了吧！于是，他有点勉强，不太情愿地捡了上来。虽然尊严被侵犯了，但却成就了张良一生。而项羽“愧见江东父老”乌江自刎，为了维护尊严葬送一生。

嘉宾己：

虽然“韩信受跨下之辱”也成就了一生，但是格局太低，不知道“功成身退天之道”，所以远不如张良格局宏大。刘邦不会在乎这些面子，因为生命格局不同，所以好像是痞子精神，实际上是不落俗套。我以前总想维护自己那点可怜的自尊，就通过买很多衣服，包呀什么的，而且还要是名牌，花了不少冤枉钱，关键对维护自己的尊严没起到什么作用。希望得到别人的尊重，心里就有了期盼，得不到时心里就有落差，会有纠结，有挂碍了，这样就耗能。尊严也与利益有关系，常人都希望得到荣耀，有权有钱就有尊严，可有钱有权换来的尊严很难持久。
点评：

通常的尊严是世俗的标准，有世俗的局限性，太讲究尊严，容易落入俗套。常人都很容易入套，这是人的第一反应：一言不合拳脚相向，一语不合夫妻反目。真正有成就的人不落俗套，那才是“素位而行”。
主持人：

各位老师，你们有引导孩子如何看待尊严方面的分享吗？

嘉宾庚：

我遇到过这种情况，原来为了维护自己所谓的尊严，常常做错了事情也不愿意承认，不愿服输，更不愿意道歉，尤其是在家人面前。周日那天，孩子的期末成绩出来了，他在收到成绩之后，第一时间就分享给了我们，并说英语考爆了，没考好，出乎他的意料，我们就此还进行了讨论，我本来对他平时玩手机的事情有意见，就说你如果减少玩手机的时间减少，可能成绩会更好些。孩子很敏感，立刻意识到我是在说教，便对我说了一句，我还以为我们家的家长会不一样。我立即意识到了我的问题，就向他道了歉。由于我的及时道歉，没有影响后来的讨论，而且及时转念，反而赢得了孩子的尊重。

嘉宾辛：

我以前当班主任的时候也以为在学生面前维护自己的尊严，就是板着脸进行说教，后来发现不是这么回事，学生只是怕我而已。现在我与学生时不时开开玩笑，聊聊闲事，关系很融洽，而且学生很尊敬我呢。我也体会到，尊严不是自己努力去显示自己有多了不起，应该得到他人的尊重。而是把每件事都能够做出效果来，让他人受益后，他人自然会表现的尊敬。而且从在学生身上积德的效果，还可以看出自己是否做得恰当。

嘉宾庚：

与“尊严”相对的是“谦卑”，现在，大家对于孩子的教育过程中，“谦卑”教育很少。经常听家长说自己孩子自尊心强，不能批评，话说重点就受不了，这其实是家长培养出来的。现在的很多父母把衣服给孩子穿好，把碗筷端到孩子面前，把钱塞在他们手里……然后对他们说：看，是我辛苦地在养你！其实孩子是很单纯的，在父母日复一日的施舍中，他们慢慢就失去自信，失去尊严，失去生存的能力，更重要的是孩子的心理非常脆弱。然后家长又会大声说：你怎么这么没有出息？你为什么啥都不会做？

嘉宾辛：

这样一说，又提醒了我，我们一方面把孩子能做的事都做完了，另一方面又埋怨孩子什么都不会做，根本没给孩子自主选择生活的权力，又谈什么尊严呢。由此可见，要尊重孩子，需要把孩子当做一个平等的人对待，而不是把他当做自己的附属品。家长往往在孩子没有达到自己的要求，或者是没有满足家长的虚荣心时，就会报怨，颐指气使，但在孩子成长的过程中最爱做的事情却是包办代替，恨不得代替孩子成长，所以现在的很多孩子啃老啃得那叫一个理所应当。

点评：

原生道德告诉我们:德者得也。尊严并不是我们向外求来的，而是经过我们自己的努力挣来的，有德者才能真正得到尊严。

主持人：

谢谢各位参与分享的老师，有你们的帮助，我很受益。我现在对尊严的理解就是，认真对待生活的人活的都很有尊严，无关乎钱多钱少，权大权小，德积累厚了，尊严就自然有了。我不知道这是否中庸，但减少依赖确实让自己轻松了不少。让咱们就从“尽量减少对世间的依赖”做起吧！

2020年7月15日