中和思维书院交流探讨【0099】：

探索优秀传统文化之（十）：

您怎么看待“不言之教”？

讨论的共识：

主持人：

各位老师、各位朋友，大家晚上好！我是中和思维书院周二读书会主持人王林，通过向大家的学习，调整自己的思路。周二话题以弘扬中华优秀传统文化为宗旨，围绕运用中和思维经营健康、家庭、事业等方面践行收获的分享，不能发与此不相干乃至敏感的言论，违规者自行承担责任。

今天我们讨论的主题是：探索优秀传统文化之（十）：您怎么看待“不言之教”？今天的讨论源于《道德经》第二章：“是以圣人处无为之事，行不言之教”，是杨老师的推荐。不言之教文字的释义：不用言语的教化，以自身的行为来教育人。文字释义不足以帮助和体会优秀传统文化的运用，中华优秀传统文化是中华民族的根和魂，只有领悟到文化的魂，才能理解“不言之教”的运用。真正做到：不言之教，无为之益，万事万物就会按其自然规律来发展。欢迎大家参与讨论，通过您的分享，帮助更多的朋友打开思路，让更多人受益。

嘉宾w：

与不言之教相悖的是常人的“说教”。一种是对别人说教，一种被别人说教。为什么常人会热衷说教，孟子曰：”人之患在好为人师”。好为人师是人性的一个表现，常人都愿意显得比别人有能力，从而获得自己的满足。自以为是的说教容易引发对立，让人反感。被说教是自我的明辨能力缺乏，信息的处理容易被固有观念牵着走。今天一个家长发一个段子给我，说要教育她女儿“上善若水”，这个段子的视频引导的是善良，不与人争，要忍让。“上善若水”是一种智慧，是效法水的智慧改善人生。这个段子显然是一个狭隘的解释。这个家长被说教还浑然不知。

嘉宾s：

我们在中庸班，经常老师给我们的示范，就是行的不言之教啊。我是这样理解的。比如，老师示范，把自己的身体搞定。我们学着做，边做边领悟其中的道道。我这几年，一路学习，践行，不断探索，体验到了这样的好处。身体逐渐康复。

嘉宾y：

我对不言之教的理解：自己与团队小伙伴们工作相处中，之前模式说教相对比较多，总认为自己能干些，经验丰富，说教相对多，反观效果并不好，别人反感自己啰嗦，效率低。后来学了中和思维调整：一是了解自己禀性调整自己，二是建立沟通交流时间机制，共同提出问题探讨。人人皆为师，大家通过工作中的事反观自己的问题，效率比说教好很多倍。总结：以身作则。

嘉宾z1：

我对不言之教的体会有点契合润物细无声。不言不是不说，而且顺势而为，点到为止。泰戈尔说：“使卵石臻于完美的，不是锤的打击，而是水的且歌且舞。”

点评：

这个比喻非常精准！

嘉宾w：

S老师说的对，老师用自己践行的效果来证明给大家看，常人的物质养生和中和思维养生的不同效果，有效才是硬道理。

嘉宾L：

我对不言而教的理解是无为而治，与其说教，不如先改善自己的人生，让别人从自己的变化中去体悟。

嘉宾w：

Z1老师的分享，我有感受。我以前非常热衷说教，打着为你好的旗号，别人都反感还说个不停，自以为是。中和思维讲到不言之教，嘴巴现在是闭住了，也有想助人的心，认同度却不怎么样。看来不言之教不光是闭住嘴，闭嘴仅仅做到了不干预。

嘉宾s：

我最近分享了一次，关于喝水的体验，很快就收到了几位老师的回馈，老师们回家试了以后，也都有了不同程度的效果。挺有意思的。

嘉宾x1：

我体会“不言之教”，不是不说，当说还是要说，改不改是对方的事，不干预。看到了，完全不告诉他，也不合适。

点评：

为什么“当说还是要说”呢？因为“无明”不理解天道“Light is life.”“Tao’s light shines in darkness of men, and darkness does not comprehend light”。所以最好在有缘人中讲一讲天道，解释一下，至于“改不改是对方的事”，因果自担。既然是有缘人，肯定会受到连累，不是“不干预”，而是“干预”会使自己也偏离天道。如何判断“当说”与“不当说”？嘉宾w和z1的体验值得参考。

嘉宾z1：

原来在孩子的教育中常常说教，有时候明显感觉孩子不耐烦了，我就觉得我说多了，关键是说教效果不好。后来闭住嘴，不该说的不说。有些事情有预见的会看孩子是否有需要选择说与不说，在孩子遇到自己处理不了需要协助时，再协助引导。

嘉宾w：

X1老师的分享，我原来是一说就停不下来，现在是看到也不说，好家风建设，不说肯定不利于“冲气”。说与不说，一是当机，二是通心，三是场域很重要。

嘉宾f：

我最近也有体会，不言教主要体现在自己先修自己，当孩子看到家长进步了，也在修，相当于示范，她就会愿意修。以前我也是忍不住说教，但效果非常不好。最近我开始修自己，和孩子一起商量交流机制，并深度认识到自己还需要提升的地方。所以现在感觉和孩子的交流越来越通畅。孩子也开始说要从道上下功夫，要修出世心。因为我这方面修得还不够好，她还说要找修得好的老师请教。

嘉宾z1：

行不言之教，前提还在于自己要努力修行补漏，不偏不倚，以出世之心行入世之事。当自己在努力修性补漏，一点点改善的时候，就会潜移默化的影响身边的人。

嘉宾f：

最近我们家的通心会效果越来越好，以前孩子非常不愿意参加，因为以前的通心会被我弄成了批斗会，主要针对她。最近我耐心等待，在停了差不多一个月的通心会后，我引导孩子说出她的想法。在她的建议下，每次分享我们都从1.本周做了哪些修性补漏，还有哪些需要提升，2.对布场运作进行讨论，3.从道上讨论（孩子提出共同学习老师的文章）。这三个方面开通心会。最近效果有改善。尤其是刚开始那两周，我分享到我本周有哪些地方哪些事情上我觉得是突破了自己的禀性弱点时，孩子看到我竟然能够说出好多个，而她却只能说出自己的一个时，她感叹的说：妈妈我觉得你最近补漏这方面比我做得好，我觉得自己这周都没怎么补漏。因为我不是说教，所以每次通心会都会不知不觉讨论一个小时以上，孩子还开玩笑说以前是度日如年，现在咋时间那么快就过去了。

点评：

通心会就是不同于民主生活会，通心会重在“不言之教”，民主生活会容易陷入“说教”。这么有自觉性的孩子怎么会没动力？原来是引导的一念之差。

嘉宾f：

我有一段时间也是看到了也不说，其实是在忍，真的很憋气，结果憋不了多久就会爆发。从说教，到闭嘴不说，再到冲气以为和都经历过。

嘉宾w：

以身作则。运用心态1.1：1，在团队伙伴广泛积德。

嘉宾f：

我也是在闭嘴不说时，开始反思自己，咋个处理能把自己活出来，毕竟不说很憋气。后面发现是先提升自己，给自己找突破口，然后从局中跳出来。比如不把孩子当私有财产。我现在开始从出世心这方面学习才发现，之前嘴上念念有词的“不把子女当私有财产”我是没过关的。

嘉宾m：

个人体会不言之教是效法天地的具体实践，其通过真修实证让众人去体悟，去觉察，去思考，去行动，从而带动真正愿意实践的人通过实际的行动来实现对宇宙人生的探索，这种探索没有局限，没有终局，却给人以旺盛的生命力。我体会说教是以高位心态想对人进行指导帮助，由于没有洞察到别人的真心需求，也不明因果。所以说教更像是站在自己立场表达的一种观点，因为不能与人通心，所以往往会无效，更不能带动人的思考和行动。

嘉宾c：

言教是目标导向，属于人道思维；宇宙演化就是不言之教，慢慢的演化。

嘉宾f：

其实好像道理都懂，做起来就不一定是那么回事了。比如我现在还是容易去言教。尤其是当孩子回来给我吐槽她们老师最近怎么说她或者冤枉的时候。我觉得这就是给了我言教机会，结果我言教得不当，孩子说我反而说是她的错了。

嘉宾w：

我想起《道德经》：太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。几种思路的运用效果，不言之教的效果与天道规律是最契合的。现实生活中，多停留在畏之、侮之的层面，不言之教做起来真不易。

点评：

如何区分“人道思维和宇宙演化”？能不能猜到相关人的心思，然后顺势引导，最好提前采取对策，防范于未然，这些人的思维都属于“宇宙演化”。提前提个醒，讲一讲其中的演化规律，也属于“不言之教”。

嘉宾x2：

反观自己以前爱说教，是因为不明因果，没有边界意识，主动发力想要控制和改变对方。双方都是对立状态，心门是关闭的，是无法融入的，说教是无效的。当我们的心沉静下来，观察到事情演化及明因果时，动善时何时说与不说，再有营造出一种让伙伴们看到怎么样做有效果的场域，启发他们自己去思考我可以怎么样做，反而比说教能达到事半功倍的效果。自己少说静下来多听多看多思，能看到对方更多的优点，像镜子一样照到自己漏，借以修性补漏。

嘉宾f：

比如今天，她就和我说老师最近好像总是针对她，头一低下去就说她在打瞌睡，而她又觉得自己没打瞌睡，不认，老师就会当着全班说她不经说，一说就要争辩和解释。弄得她耗能。我当时就陷入了入世心，一方面告诉她老师确实有不合道的地方，问她要不要减少耗能，老师的禀性是什么？如果遇到这种人的禀性怎么相处。然后让她思考为什么会被这个老师死盯着不放？其实我知道孩子的禀性有漏可能被老师抓到了。

嘉宾x1：

C老师说的好，我现在也学习冲气和，效果还在调整中。这次开通心会时，孩子爸爸一直在抱怨，而孩子一声不吭，下来后，孩子告诉我“爸爸与我们的观念就不同，说什么都没有用，还说啥呢。”以前我会难受，现在可以接受了，凡存在都有暂时合理性。为什么一定要对方认同自己？各人的命是自己挣来的。以前是害怕交流，现在虽说达不到通心，就当是锻炼自己语言能力和心智承受能力。

嘉宾f：

孩子要去辩解是非，回来和我分享都说的是她是对的，老师错了。这种时候我就被带入了，希望为她好，担心多年前她的状态又出现了，忍不住说教，这样效果非常不好。另外可能我看问题也没看到点子上，因为这次是班主任这么对她，她也说过班主任对其他人也是这样，对她尤其明显。所以是老师的禀性。另外最近班主任一直在劝说直升，也听到了我们不打算直升的风声，班主任可能有压力，觉得培养了她不留下来有点可惜。所以可能这也是一个因素。

点评：

不能洞察现象的因果规律，不能发现化解之道，必然陷入“说教”。

嘉宾f：

何时言教，要看对方的禀性，要当机，并说在点子上。

嘉宾x2：

当我慢下来与静下来的时候发现以前说教是有一部分因为自己禀性中的急导致，比如小伙伴负责的一件事，我的禀性是希望三下五除二快速完成，就会按我的想法去催去说教，小伙伴是内向型，节奏比我们慢一两拍，别人其实心中有数已经计划安排好，被我一说教反而搞得大家都不舒服了。现在学习知道了对方的禀性特征，也调整了自己的禀性中的急，尽量调整到与对方同频，大家相互都越看越顺眼。

嘉宾w：

生活中在自己看来很简单的道理，在别人这里为什么就做不到呢？或者为什么会卡住呢？实际每个人的禀性不同，就会有不同的擅长和短板。看到别人的短板，自己滋生的是高位，说教根本不能通心，尤其在亲近家人的说教。我现在就坚持琢磨运用心态1.1：1的六个层面，包容理解做到了吗？众生平等放下了吗？在事项中反观自己的念头，查漏补缺。

嘉宾m：

不言之教是润物细无声的，就像春风化雨，不知不觉就受到浸润，不知不觉就会改变。记得几年前有一次我在老师的亲子教育课堂当助教，根据我的问题老师给我设计了一个场景，专门找了两个老师演示我与孩子的对话，通过那两个老师的对话，我体验到了说教的无力，也反观到自己的爱说教。正因为有了此次体验，在以后的家庭教育中，我与孩子的相处模式改变了许多。比如，尊重孩子的真正需求，放手让孩子独立成长，减少干涉，并运用心态1.1：1，尽到自己责任的同时，把自己多余的精力运用到自身的提升上，因为长期参与中庸课堂、亲子教育的学习，自觉这几年有了一些成长，孩子体会到我的成长，他在自己的学业上也努力做到勤奋，通过几年的努力，目前也有了一个比较好的收获，所以我更深刻的体会是言传不如身教。

嘉宾w：

唯天下至诚，为能尽其性。不言之教也是修自己的“诚”。家庭民主生活会开了几年，在几年的生活会中慢慢化解成见，最近的一次通心效果很好，把多少年前的积怨都说透了。

嘉宾a：

我体会不言之教要看人，爱说教的和不善言谈的，需要区别对待和调整。M老师举的上课示范的例子很好，有时我们不知道自己是在说教，所以提升自己、觉察自己是关键。我不擅长不言之教，尤其在孩子面前，其实是以自己的标准去要求孩子，当真正学会理解了一些不把孩子当私有财产，从孩子的立场去考虑问题的时候，他的好奇心、动力反而开始起来了。

嘉宾x1：

是的，不把家人当私有财产，只说自己的建议，对方如何选择由他自己决定。

嘉宾w：

传统文化的君子三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。也是形成说教的一个文化传承，就如我的思路，对上的攀援还带有讨好心态去倾听说教，反之，比我弱的，我又来说教，如此形成的场域，缺乏生机活力。中华优秀传统文化看重的是真修实证，不言之教，首先自己要顺应天道，体会遵循天道规律的感觉，小德川流提升通心，有效帮助别人激发动力，建立认同形成场域，惟道是从。

嘉宾a：

对老人、家里人、团队也是一样，多观察（这也是不言之教），倡导向身体好的人学习、向不出问题的人学习。遇到问题也不怕，不断的及时处理和调整，尽量不出问题。我认为这是＂道＂。禀性很难调整，因为很难发现自己的漏，行不言之教的好处就是你不说话的时候多听别人说，能够发现自己的禀性弱点。

嘉宾p：

说教之所以孩子反感，很大程度上还由于家长自己修为不够，事没闹明白，人云亦云，照本宣科，或者随大流，而事实上压根就不那么回事，比如十次给孩子说下雨打伞，结果九次不灵，孩子能信服吗？重要的还在我们家长自己要提升境界。

主持人：

首先“不言之教”可以从三个方面去体验：以身作则、无为而治、润物细无声。

然后抓住说与不说的关键：“冲气以为和”，一是当机，二是通心，三是场域很重要。

进一步提升：从宇宙演化中领悟人生规律，尤其要洞察人的心性，根据某现象的因果规律，发现化解之道，然后顺势引导，提前采取对策，防范于未然。

凡事豫则立，不豫则废。言前定，则不跲；事前定，则不困；行前定，则不疚；道前定，则不穷。

2021年5月27日