《黄帝内经·生气通天论》揭示了能量养生的奥秘：“苍天之气，清净则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪弗能害也，此因时之序。故圣人传精神，服天气，而通神明，失之则内闭九窍，外空肌肉，卫气散解，此谓自伤，气之削也。”

“苍天之气”指的是宇宙暗能量，天文学研究表明，可见物质仅占宇宙的5%，暗物质占宇宙的23%，暗能量约占宇宙的72%。基本粒子甚至可见光都属于可见物质，所以电能、核能、风能、化学能、太阳能都不属于暗能量。“苍天之气”遍布整个宇宙，无孔不入，如《道德经》所言“无有入于无间”，故人体之内充满“苍天之气”。

“清净则志意治”指的是志意和“苍天之气”的相互作用，其中志意泛指人的七情六欲。志意乃“苍天之气”所生，又能调控“苍天之气”。“苍天之气”清净，则人的志意平和；人的志意平和，又能让体内的“苍天之气”清净。

“顺之则阳气固，虽有贼邪弗能害也，此因时之序。”

“阳气”指体内的正能量，起养生御邪的作用，从人的精气神、免疫力等方面体现出来。人只要顺应“苍天之气”的规律，七情六欲不生，就能让体内的阳气经久不衰，即使环境恶劣、瘟疫蔓延，也能安然无恙。这就是因为顺应天时而产生的必然效果。

“故圣人传精神，服天气，而通神明”

因此，圣人的养生之道有三：一、“传精神”即通过调节饮食，调节言行，调节情志，调整观念，调整思维，调整禀性，保护体内的精气神。二、“服天气”即通过适当运动，保障睡眠，改善环境，长期修炼，与宇宙的“苍天之气”融会贯通，得天地之能量。三、“通神明”即通过诚意正心，行善积德，与道同行，与天下凡有血气者沟通，心心相印，得天地、鬼神、众生之助。

“失之则内闭九窍，外空肌肉”

反之，如果不懂得能量养生之道，大量耗散体内的“苍天之气”，久而久之，就会造成气血不足，气虚则经络不畅，使穴位堵塞，无法与天地之“苍天之气”贯通。血虚则营养不足，使肌肉无力，无法与外界之“虚邪贼风”抗衡。

“卫气散解，此谓自伤，气之削也。”

这样一来，人体的免疫力、抵抗力就会大大下降，这就会自己伤害自己，任何先进的医疗设备、丰富的饮食营养、良好的保健措施都无济于事，根源在于体内能量衰减，违背了能量养生之道。

通过上述解读我们可以体会到，能量养生的基本原理是，人体内充盈着“苍天之气”即宇宙暗能量；人的“志意”与体内“苍天之气”相互影响，益则互益，损则互损；人可以通过“传精神，服天气，通神明”，达到能量养生的效果。以下我们就进一步探讨“传精神，服天气，通神明”具体在生活中怎么运用？

一、“传精神”通过调节饮食，调节言行，调节情志，调整观念，调整思维，调整禀性，保护体内的精气神。

通常人们注重的是物质养生，即通过饮食摄取营养，通过锻炼增强体质，通过卫生防范疾病，通过药物医治疾病。这种养生方法见效明显，所以得到普遍认同，但是也伴随着相应的问题，治标不治本，头痛医头脚痛医脚，所以现代医学越发达疾病越多。那么“本”是什么呢？

《黄帝内经·生气通天论》能量养生的原理表明，体内的生气必须通达苍天之气，要诀一“传精神”，主要包括六个方面。

从表入里，先讲调节饮食，西医讲营养，中医讲生气，按营养划分，草中不含蛋白质，牛羊吃草，体内的蛋白质从何而来？其实每一种食物的营养成分，首先经过消化吸收，通过血液传输，转化为能量，能量皆有其气，气具其性，随性入经，循经传导，补益人体后天之精，以增强生命力。根据这个原理，如果讲营养，则多多益善，营养过剩，则化为病气。故养生之道，只需根据身体的感觉，调节饮食，适可而止，化气归经，有气则生，长期保持精满气足为佳。

其次调节言行，养生之言行，既不同于追逐功利之言行，又不同于规范道德之言行。其要在于顺气，言不和，气不顺；行不当，事不顺；事不顺则心不顺，心不顺则气不顺，所以需要时时处处调节言行，以利气顺，以利养生。言行之要还在于少耗气，少耗气则节约生命的能量，延年益寿。言行之要更在于多进气，身体乃精神之宅，人有躯体必有需要，包括生存的需要，安全的需要，爱的需要，尊重的需要，自我实现的需要，实现了需要往往能多进气。

其三调节情志，志意乃“苍天之气”所生，又能调控“苍天之气”，故“清净则志意治”。七情六欲非常耗气，甚至会大伤元气，常常会影响睡眠，而且让人心神不定，易出意外，严重的会导致心理问题，憋着伤了自己，发出来伤了别人，久而久之，往往会转化为癌症。所以调节情志非常重要，修行的关键在于，以禅定的觉知，洞察自己行住坐卧的情志反映，及时调节，勿使滞留，更重要的是探索引起情志反映的内因和外境，注意防范和化解。

其四调整观念，观念是制约情志的堤坝，道德观念的堤坝高，过高则会压抑情志；价值观念的堤坝低，过低则会放纵情志。道德观念体现的是“德”，价值观念体现的是“智”，最好是领悟《道德经》体察到的“德智不二”的道德观，在道德中隐含了智慧，在智慧中体现了道德。如此您的观念堤坝就能像孙悟空头上的紧箍咒一样，伸缩自如，将情志的洪水控制得恰如其分，做到《中庸》之“喜怒哀乐未发谓之中，发而皆中节谓之和”，从而少耗能多聚能。

其五调整思维，首先要通过冥想，观照思维的来龙去脉，洞察自己的思维模式，以及由此引起的利害得失、吉凶祸福、命运兴衰。然后，法于阴阳，和于术数，培养太极思维模式，才能有效地判断时代趋势，审时度势，趋吉避凶，化解纠结，聚能养生。因为思维模式是由禀性产生的，靠观念调制的，所以调整思维，还得在禀性和观念上下功夫；反之，太极思维又能及时调整观念，影响禀性，起死回生，达到上善若水的境界，故能弥纶天地之道，以应无穷之化育。

其六调整禀性，禀性是生命能量的运行惯性，是“传精神”的控制中枢，它产生思维，形成观念，激发情志，操控言行，干预饮食睡眠，决定命运起伏的定势，影响生命能量的涨落。人性与电磁“同性相斥，异性相吸”类似，具有更为复杂的趋向性，通过思维放电，表现为兴趣爱好，对于外界信息有选择性地接收，转化为观念。思维观念引导形成习惯、言行、决策，产生人生的每一个结局，养生的结局表现为能否健康长寿。所以要想健康长寿，就得从根本上调整禀性。

二、“服天气”即通过适当运动，保障睡眠，改善环境，长期修炼，与宇宙的“苍天之气”融会贯通，得天地之能量。

《黄帝内经·生气通天论》能量养生的原理表明，通达苍天之气的要诀之二“服天气”，必须把握四个方面，人的生命力才能得天地之能量。

其一，适当运动是体内生气的循环和与“苍天之气”的代谢融会贯通的催化剂，适当运动包括运动量和运动方法两方面。

减少运动量可保护体内生气少消耗，如提倡“生命在于静止”就是为了产生这种效果，但是长期处于静止状态，就会减弱体内生气的循环和与“苍天之气”的代谢，降低免疫力，不利养生。

增加运动量可促进体内生气的循环和与“苍天之气”的代谢，但是运动量过大，可能会使人体机能失调或器官受损，如不少运动员所遭遇的。运动量过多，可能会使体内生气长期消耗透支，如体力劳动者所遭遇的，所以过度增加如果得不到及时补充，造成体质下降，也不利养生。

运动方法与养生的关系比较复杂，要针对不同体质采取相应的运动方法，只能举例说明。

如血压高的人宜多做散步等下肢运动，将气血往下引。而且对治高血压的下肢运动，不宜快，不宜短，快则增压，短则无效。特别是患高血压的老年人，感觉走路像踩着棉花是飘的，最好是用练养生太极拳的方式，重点练下盘，慢慢充实脚上的力气，这样才不容易摔倒，造成骨折等不良后果。

其二，保障睡眠是体内生气与“苍天之气”融会贯通的养神之良方，睡眠既可以神游寰宇，又可以吸纳“苍天之气”。睡眠分三个阶段：浅睡、深睡、梦境，人体好比充电器，浅睡卸载，深睡充电，梦境启动电器。

浅睡即人体浅度“四大”分解，转入地、火、水、风、空的状态，与“苍天之气”融会贯通；而死亡则是人体深度“四大”分解，转入地、火、水、风、空的状态，与“苍天之气”重新组合。

深睡即睡眠吸纳“苍天之气”的阶段，婴儿的深睡时间特长，把他扔了都不知道，故吸纳的“苍天之气”特多，生长发育特快。

梦境即睡眠神游寰宇的阶段，神分魂魄，魂做轻飘的梦，故耗能少；魄做压抑的梦，故特耗能。

所以只要保证深睡，减少梦境，避免噩梦，就能养神。

其三，改善环境是体内生气与“苍天之气”近距离接触的采气之良方，改善环境是指如何通过环境的调整聚集生命的能量。

改善自然环境通常采用科学方法和风水方法，科学方法主要包括空气新鲜、水源清洁、低度噪声、温度适宜；风水方法主要包括阳宅风水和阳宅风水。前者的偏颇在于注重了防止影响健康的环境，忽略了聚集生命能量的环境；后者的偏颇在于注重了聚集能量的环境，忽略了生命之气与“苍天之气”交流之道。

为了避免两者的偏颇，从能量养生的角度提出三点改进要领：要领一，根据能量养生的基本原理“苍天之气，清净则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪弗能害也，此因时之序”，要尽量让家居环境尽量与自然环境协调一致，不要搞成现代家居装修的鸽子笼，至少要营造太极似的开放式布局，藏风聚气，曲而有情。

要领二，要尽量让家居环境避免外界煞气的影响，除了空气、水源、噪声、电磁干扰之外，还要注重“清净则志意治”，比如噪声不可避免，路上的车辆声、附近的喧闹声、邻居的叮咚声，然而你又要保障睡眠以养神，你可以采用三重保护功能：外环境清净为重；内环境相对封闭；“志意”环境道法自然，只要不心烦，自然高枕无忧。

要领三，改善自然环境“顺之则阳气固”，自然环境如何顺“苍天之气”？阳面窗户常开，阴面窗户常关；餐、厨、客厅布置宜动，卫、卧、书房布置宜静；卧室偏小，活动空间偏大；家具从简，生活情趣从丰；依托家居环境调养身心，依托外界环境聚能补气；春夏以拓展外界环境为主，秋冬以改善家居环境为主。以上为顺“苍天之气”六要。

其四，长期修炼是体内生气与“苍天之气”直接沟通的聚能养生法宝，在高速发展的现代社会，作为现代人最好是将修炼融入生活，把生活当作修炼自己，所以要认真，把工作当作成就自己，所以要愉快，实现修炼生活化。以下提供三条思路供参考：

思路一，举一反三，功夫在功夫外。从古到今修炼方法汗牛充栋，最常见的是太极拳，比如，阿里巴巴的马云从太极拳中悟出了佛道儒文化的精神，在公司会议中遇到大家争论不休，议而不决的时候，他会悄悄出去打一套太极拳，理清思路后，再回来做决策。所以他的思路往往是逆向思维，超前十年布局，营造生态系统，沟通“苍天之气”。再比如，血压高的人练发声，少发“嗡”“吽”声，避免气血上冲；多发“嘘”“呬”声，疏肝气，理肺气，引导气血下降。

思路二，行住坐卧，修炼融入生活。传统讲究子时练功，这对于白天上班一族有所局限，最好是一天二十四小时都有善巧方便的方法，比如，睡觉就有修炼的巧办法：保证深睡时间，缩短梦境时间。方法一，修炼睡觉四大分解的体验，做到倒下便能入睡。方法二，白天多喝水，晚上多起夜，深睡之后梦境之前触动起夜信号，立即中断梦境。方法三，边听英语边睡觉，深睡之后马上被英语唤醒，阻止梦境出现。

思路三，心无挂碍，影响入睡有两大因素：一担心焦虑；二浮想联翩。如果能修炼到“心无挂碍，无挂碍故无恐怖，颠倒梦想，究竟涅槃”，那么随时入睡都没有问题。晚上潜意识主事都没问题，白天意识主事更能镇定自若，随时做到“喜怒哀乐未发谓之中，发而皆中节谓之和”，“中和”即是体内生气与“苍天之气”直接沟通的状态，“中和”则能变易，“易，无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故”。

三、“通神明”通过诚意正心，行善积德，与道同行，与天下凡有血气者沟通，心心相印，才能得天地、鬼神、众生之助。

“传精神”乃自保，保护体内的精气神。“服天气”乃聚能，得“苍天之气”的能量。“通神明”乃借势，得天地、鬼神、众生之助。“通神明”需把握三个环节：诚意正心，行善积德，与道同行。只有“为天地立心，为生民立命”，才能感召“神明”，借助天盘运转的大趋势而生生不息。

其一，诚意正心是“通神明”的桥梁。一般人养生多属自保，可谓“封闭式养生”，善养生者多属“开放式养生”，其重要特征乃“通神明”，而“开放式养生”最忌心不正意不诚，本来“封闭式养生”还能自保，一旦开放，心猿意马，生命能大量消耗，反而折寿。所以，“通神明”首要诚意正心，真正的诚意正心可用一句话概括：“以出世之心，行入世之事”，正好与“以入世之心，行出世之事”形成反差，后者也能“通神明”，但因起心不良，必然自食其果。“以出世之心，行入世之事”体现在“开放式养生”上，就是将自己多余的精力随缘做一些对社会、对他人、对自己有益的事情，而且要不与人争，不图回报，只要能达到神清气爽的效果，就有益于养生了。

其二，行善积德是“通神明”的资粮。养生需要能量，能量就是资粮，有了资粮才能跋涉“通神明”的旅途。资粮需要通过行善来积累，也就是积德。积德有不同门道，产生的多少快慢也不同。有些好人没有得到好报，所谓“好人命不长”，就是因为不懂积德的门道。积德有八门，我们称之为“八卦配德”，概括如下：

如果您能按“八卦配德”的思路，多快好省地积德，您“通神明”的资粮就具足了，必能达到上乘的养生效果。积德不知道核算，这是“好人命不长”的根源。

其三，与道同行是“通神明”的达道。过了桥，积了资粮，就好赶路，赶路最忌误入歧途，所以必须有道指引，先前积累的“道德”就发挥作用了，“悟道是对道的心领神会，合道是对道的须臾不离”。这时候只需按照如下三个步骤实施就行了：

第一步自律阶段：“惟道是从”自心戒，因戒而悟，悟道。

第二步自觉阶段：“道法自然”自心定，因定得证，合道。

第三步自在阶段：“上善若水”自心慧，因慧启用，用道。

完成这三步，必“通神明”。 一旦“通神明”，就能得天地、鬼神、众生之助，生命能量大增，“顺之则阳气固，虽有贼邪弗能害也”。

以上就是我根据《黄帝内经》，经实践总结出的能量养生之道，仅供大家参考。

原文链接：爱心帮扶工作室